حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا أكل لحم الخنزير عرضت عليه التوبة ، فإن تاب ، وإلا قتل»· 14 نتيجة

الترتيب:
من أكل الطِّينَ وفتَّه فقد أكل لحمَ الخنزيرِ وفتَّه ولا يُبالي اللهُ على ما مات .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 3/186
الحُكم
ضعيفأورده في كتاب الموضوعات
مَنْ أكلَ مِنَ الطِّينِ وُقِيَّةً ، فقد أكلَ من لَحْمِ الخِنْزِيرِ وُقِيَّةً ، ولا يُبالِي اللهُ على ما ماتَ يَهودِيًا ، أوْ نَصْرَانِيًا . وبِه : مَنْ أكلَ الطينَ أوْ اغتسلَ بهِ ، فقد أكلَ لحمَ أبيهِ آدمَ ، واغتسلَ بدمِهِ . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 9/259
الحُكم
ضعيفموضوع
من أكلَ الطينَ وفيهِ : فقد أكلَ من لحمِ الخنزيرِ وفيهِ : ولا يُبالي على ما مات يهوديًّا أو نصرانيًّا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 3/137
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا من وضع عبد القدوس الباجدائي فيما أرى
من أكلَ من الطِّينِ أوقيَّةً فقد أكلَ من لحمِ الخنزيرِ أوقيَّةً ولا يُبالي اللهُ على ما مات يهوديًّا أو نصرانيًّا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/329
الحُكم
ضعيفباطل بهذا الإسناد
سمِعتُ مكحولًا ، يقولُ : فيمَن يقولُ : الصلاةُ مِن عندِ اللهِِ ولا أُصلِّيها ، والزكاةُ مِن عندِ اللهِ ولا أُزكِّيها ، قال : يُستَتابُ ، فإنْ تاب وإلا قُتِل .
الراوي
زياد بن أبي حميد
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/408
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إياد وهو مجهول
إنَّ الملَكَ ليرفَعُ القلمَ عن العبدِ إذا أذنب ستَّ ساعاتٍ فإن تاب واستغفر لم يكتُبْه عليه وإلَّا كتبها سيِّئةً .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 4/182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده فيه لين
التوبَةُ من الزِّنا أيسَرُ من التوبةِ من الغِيبةِ إنَّ صاحبَ الزِّنا إذا تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ وصاحبُ الغيبَةِ لا توبةَ لَهُ حتَّى يأتيَ صاحبَهُ فيَستغفرُ لهُ .
الراوي
جابر بن عبدالله وأبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
معجم الشيوخ · 1/560
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جدا من حديث إبراهيم بن طهمان وأبي رجاء تفرد به أصرم بن حوشب
اللَّاعِبُ بالشِّطْرَنجِ كالآكِلِ مِن لَحمِ الخِنزيرِ، والناظِرُ إلى مَن يَلعَبُ الشِّطْرَنجِ كالغامِسِ يَدَه في لَحمِ الخِنزيرِ. .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفوائد المجموعة · 207
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده وضاع
اللاعبُ بالنَّردِ كواضعِ يدِه في لحمِ الخِنزيرِ والنَّاظرُ إليها كواضعِ يدِه في دَمِ الخِنزيرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 9/78
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر إلا ثابت بن زهير تفرد بهما داود بن معاذ
عَن أبِي هُريرةَ قال في الذي يَلْعبُ بِالنَّرْدِ قُمارًا كَالَّذِي يَأكلُ لَحْمَ الخِنزِيرِ ، و الذي يَلعبُ به غَيرَ القُمَارِ كَالَّذِي يَغْمِسُ يَدَه في دَمِ خِنْزِيرٍ ، و الذي يَجلِسُ عِندَها يَنظُرُ إِليْهَا ، كالَّذِي يَنظُرُ إلى لَحمِ الخِنزِيرِ .
الراوي
يعلى بن مرة الثقفي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الأدب المفرد · 206
الحُكم
ضعيفضعيف الإسناد موقوف
مَلعونٌ من لعبَ بالشَّطَرنجِ والنَّاظرُ إليهم كالآكلِ لحمَ الخنزيرِ .
الراوي
[حبة] بن مسلم
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 8/259
الحُكم
ضعيفلا يصح
ملعونٌ من لعِب بالشطرنجِ والناظرُ إليها كالآكلِ لحمَ الخنزيرِ .
الراوي
حبة بن مسلم
المحدِّث
القاوقجي
المصدر
اللؤلؤ المرصوع · 200
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
ملعونٌ مَنْ لعبَ بالشطرنجِ [والناظرُ إليها كالآكلِ لحمَ الخنزيرِ] .
الراوي
حبة بن مسلم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/390
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه ابن حزم وقال حبة مجهول والإسناد منقطع ، وقال ابن القطان حبة مجهول
ملعونٌ مَنْ لَعِبَ بالشطرنجِ ، والناظرُ إليها كالآكلِ لحمَ الخنزيرِ .
المحدِّث
ملا علي قاري
المصدر
الأسرار المرفوعة · 343
الحُكم
ضعيفمرسل سنده ضعيف ، ويتقوى بأحاديث ثابتة

لا مزيد من النتائج