«إذا أنكح الصبيين وليهما فماتا قبل أن يدركا فلا ميراث بينهما " .»· 14 نتيجة

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ زوَّج عمارةَ بنتِ حمزةَ سلمةَ بنَ أبي سلمةَ ولم يُدْرِكَا فماتا فتوارَثا .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زَوَّجَ عُمارةَ بِنْتَ حَمْزةَ سَلَمةَ بنَ أبي سَلَمةَ، ولم يُدرِكا، فماتا فتَوارَثا. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زوَّج عُمارةَ بنتَ حمزةَ , سلمةَ بنَ أبي سلمةَ , ولم يُدرِكا , فماتا , فتوارثا .

إذا أَنكح الرجلُ ابنَه وهو كارهٌ فلا نكاحَ له وإذا زوَّجه وهو صغيرٌ جاز نكاحُه .

إذا أنكح أحدُكم عبدَهُ أو أجيرَهُ ، فلا ينظرَنَّ إلى شيءٍ مِنْ عورَتِهِ ، فإِنَّ أسْفَلَ مِنْ سُرَّتِهِ إلى رُكْبَتَيْهِ مِنْ عورتِهِ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَكَحَ امرَأةً مِن كِندةَ ولَم يُجامِعْها، فتَزَوَّجَت بَعدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففَرَّق عُمَرُ بَينَهُما، وضَرب زَوجَها، فقالت: اتَّقِ اللَّهَ يا عُمَرُ، إن كُنتُ مِن أُمَّهاتِ المُؤمِنينَ فاضرِبْ عليَّ الحِجابَ، وأعطِني مِثلَ ما أعطَيتَهنَّ، قال: أمَّا هُنالِكَ فلا، قالت: فدَعني أنكِحْ، قال: لا، ولا نِعمةَ، ولا أُطمِعُ في ذلك أحَدًا .

أنَّ العبَّاسَ بنَ عبدِ اللَّهِ أنكحَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الحكمِ ابنتَهُ وأنكحَهُ عبدُ الرَّحمنِ ابنتَهُ وكانا جعَلا صداقًا فكتبَ معاويةُ إلى مرْوانَ بن الحكم يأمرُهُ بالتَّفريقِ بينَهما .

فينا نَزَلَت: {إذ هَمَّت طائِفَتانِ مِنكُم أن تَفشَلا واللهُ وليُّهما} [آل عمران: 122] بَنو سَلِمةَ وبَنو حارِثةَ، وما نُحِبُّ أنَّها لَم تَنزِلْ؛ لقَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ {واللهُ وليُّهما}. .

أنَّه بَلَغَه أنَّ العَبَّاسَ بنَ عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ أنكَحَ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ الحَكَمِ ابنَتَه، وعَبدُ الرَّحمَنِ أنكَحَ العَبَّاسَ ابنَتَه، وتَشارَطا، وقد سَمَّيا مَهرًا، فرَفَعَ أميرُ المَدينةِ -في إمرةِ مَروانَ- الأمرَ إلى مُعاويةَ رَضيَ اللهُ عنه يَسألُه، فكَتَبَ إلَيه: هذا الشِّغارُ الذي نَهى عَنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأمَرَ مَروانَ أن يُفَرِّقَ بَينَهما، وقد سَمَّيا مَهرًا. .

عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ أنَّ رجُلًا قال: يومَ أنكِحُ فُلانةَ، ثمَّ ذكَر هذا الحديثَ. يعني حديثَ: أنَّ رجُلًا قال: يومَ أَنكِحُ فُلانةَ، أو إنْ نكَحْتُ فُلانةَ، فهي عليَّ كظَهْرِ أُمِّي، فقال عمرُ بنُ الخطَّابِ: إنْ نكَحْتَها فلا تَقرَبْها حتى تُكَفِّرَهُ. .

فينا نَزَلَت: {إذ هَمَّت طائِفَتانِ مِنكُم أن تَفشَلا واللهُ وليُّهما} قال: نَحنُ الطَّائِفَتانِ بَنو حارِثةَ، وبَنو سَلِمةَ، وما نُحِبُّ -وقال سُفيانُ مَرَّةً- وما يَسُرُّني أنَّها لَم تُنزَلْ؛ لقَولِ اللهِ: {واللهُ وليُّهما} .

فينا نزَلَتْ {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا} [آل عمران: 122] : بنو سلِمةَ وبنو حارثةَ قال عمرٌو : قال جابرٌ : وما أُحِبُّ أنَّها لَمْ تنزِلْ لِقولِ اللهِ : {وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا} [آل عمران: 122] .

من عال جاريتينِ حتى يُدْرِكا ، دخلتُ أنا و هو الجنةَ ، كهاتينِ .

أنَّ العباسَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ أنكح عبدَ الرَّحمنِ بنَ الحكمِ ابنتَه ، وأنكحَه عبدُ الرَّحمنِ ابنتَه وكانا جعَلا صداقًا فكتب معاويةُ إلى مروانِ يأمره إلى أن يُفرِّقَ بينهما ، وقال هذا الشِّغارُ الذي نهى عنه رسولُ اللهِ .