«إذا أوصى الرجل في مرضه بأكثر من الثلث لغير وارث أو لوارث فأذن الورثة ثم مات»· 10 نتيجة

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عادَه في مرضِه فقال يا رسولَ اللهِ ! أُوصي بمالي كلِّهِ ؟ قال : لا ! قال : فالشطرُ ؟ قال : لا ! قال : فالثلثُ ؟ قال : الثلثُ والثلثُ كثيرٌ – أو كبيرٌ - .

أنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ وَرَثَتَهُ أنْ يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ الثلُثِ فأَذِنُوا لَهُ ثمَّ رَجَعُوا فيه بعدَ ما ماتَ فسُئِلَ عبدُ اللهِ عن ذلِكَ فقال ذلِكَ التَّكَرُّهُ لَا يجوزُ .

وزيادةُ: إلَّا أن يَشاءَ الورَثةُ. يَعني في حَديثِ: لا وصيَّةَ لوارِثٍ. .

حديث ابن عباس: لا تجوزُ الوصيّةُ لوارِثٍ إلا أن يشاءَ الورثَةُ ، ويُرْوَى إلا أن يُجيزها الورثةُ. .

إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَسألُ في مرَضِهِ الذي مات فيه: أين أنا غدًا؟ أين أنا غدًا؟ يُريدُ يومَ عائشةَ، فأَذِن له أزواجُهُ يكونُ حيث شاء، فكان في بيتِ عائشةَ حتى مات عندها. .

لا وصيةَ لوارثٍ إلا أن يشاءَ الورثةُ .

لا وصيَّةَ لوارثٍ [إلا أن يشاءَ الورثةُ] .

لا وصيةَ لوارثٍ إلا أن يُجيزَ الورثةُ .

لا وصيةَ لوارثٍ ، إلا أن يُجيزها الورثةُ .

لا وَصيَّةَ لِوارِثٍ، إلَّا أنْ يُجيزَها الوَرَثةُ. .