حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا أوصى الرجل للرجل بخمسين درهما عجلت له من العين ، وإذا أوصى بثلث أو ربع كان»· 15 نتيجة

الترتيب:
أُوصِي الرجلَ بأمِّهِ أُوصِي الرجلَ بأمِّهِ أُوصِي الرجلَ بأمِّهِ أُوصِي الرجلَ بأبيهِ أُوصِي الرجلَ بأبيهِ أُوصِي الرجلَ بمولاهُ الذي يليهِ وإن كان عليهِ فيهِ أذىً يُؤذيهِ .
الراوي
خداش بن سلامة السلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 3/322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات غير عبيد بن علي وروي من طريق أخرى لكنه معلول
أُوصي الرَّجلَ بأمِّه ، أُوصي الرَّجلَ بأمِّه ، أُوصي الرَّجلَ بأمِّه ، أُوصي الرَّجلَ بأبيهِ ، أُوصي الرَّجلَ بمولاهُ الَّذي يليهِ ، و إن كانَ عليهِ منه أذًى يؤْذيهِ .
الراوي
خداش بن سلامة السلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2120
الحُكم
ضعيفضعيف
«أوصي الرَّجُلَ بأُمِّه، أوصي الرَّجُلَ بأُمِّه، أوصي الرَّجُلَ بأُمِّه، أوصي الرَّجُلَ بأبيه، أوصي الرَّجُلَ بأبيه، أوصيه بمَولاه الذي يَليه، وإن كان عليه فيه أذًى يُؤذيه» .
الراوي
أبو سلامة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18789
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ البَراءَ بنَ مَعرورٍ أَوصى بثُلُثِه للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان أَوصى بثُلُثٍ في سَبيلِ اللهِ، وأَوصى بثُلُثٍ لوَلَدِه. فقيلَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَدَّه على الوَرثةِ. فقدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد مات، فسَألَ عن قَبرِه، فأتاه، فصَفَّ عليه، وكبَّرَ، وقال: اللَّهُمَّ اغفِرْ له، وارحَمْه، وأدخِلْه الجنَّةَ. وقد فعَلتَ. .
الراوي
عبدالله بن أبي قتادة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 1/268
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الواقدي وهو متروك.
أنَّه أوصَى إذا دُفنَ أن يُقرأَ عند رأسِه بفاتحةِ البقرةِ وخاتمتِها، قال: سمعتُ ابنُ عمرَ يُوصي بذلِكَ فقالَ له أحمدُ: فارجِعْ وقل للرَّجلِ: يَقرأُ . .
الراوي
العلاء بن اللجلاج
المحدِّث
الألباني
المصدر
أحكام الجنائز · 243
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي ثبوت هذه القصة عن أحمد نظرا، وهو موقوف لم يرفع
مَن كانت له أرضٌ فَلْيَزْرَعْها ، أو لِيُزْرِعْها أَخَاه ، ولا يُكْرِها بثُلُثٍ ، ولا رُبْعٍ ، ولا بطعامٍ مُسَمًّى .
الراوي
رافع بن خديج
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6513
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ البراءَ بنَ معرورٍ أوْصَى للنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلُثِ مالِهِ يضَعُهُ حيثُ يشاءُ فردَّهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ولدِهِ .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/216
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتابعيه لم أعرفه وبقية رجاله ثقات
حديث في الرَّجلِ الَّذي أوصَى بجزءٍ من مالِه فجعله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السُّدسَ [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا أَوْصى لرَجُلٍ بسَهْمٍ مِن مالِه، فجَعَلَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السُّدُسَ.] .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/444
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هو] من رواية أبي قيس : عبد الرحمن بن ثروان
ما ترَكَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم- دينارًا ولا دِرهمًا ولا شاةً ولا بعيرًا ولا أوصى .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تاريخ الإسلام · 10/182
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
ما ترَكَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دِرهمًا ، ولا دينارًا ولا شاةً ولا بَعيرًا، وما أَوصى .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3624
الحُكم
صحيحصحيح
ما ترك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ درهمًا ، ولا دينارًا ، ولا شاةً ، ولا بعيرًا ، ولا أوصى .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3625
الحُكم
صحيحصحيح
ما تَرَكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دينارًا، ولا دِرهَمًا، ولا شاةً، ولا بَعيرًا، ولا أوصى بشيءٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1635
الحُكم
صحيح[صحيح]
ما تَرَك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دينارًا ولا دِرهمًا، ولا بعيرًا ولا شاةً، ولا أوصى بشَيءٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2863
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
ما ترَك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شاةً ولا بعيرًا ولا دينارًا ولا دِرهمًا ولا أوصى بشيءٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/164
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن جعفر بن الحارث إلا إسماعيل بن عياش
ما ترك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دينارًا ولا درهمًا ولا شاةً ولا بعيرًا ولا أوصَى بشيءٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 4/104
الحُكم
صحيحغريب من حديث يحيى بن سعيد بن سالم عن أبيه عن علي بن صالح وهو صحيح من حديث الأعمش

لا مزيد من النتائج