حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه»· 16 نتيجة

الترتيب:
إنَّ اللَّهَ قالَ : إذا ابتليتُ عبدي بحبيبتَيهِ فصبَرَ ، عوَّضتُه منهُما الجنَّةَ . يريدُ : عينيهِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5653
الحُكم
صحيح[صحيح]
إنَّ اللهَ قال: إذا ابتَلَيتُ عَبدي بحَبيبَتَيه فصَبَرَ، عَوَّضتُه منهما الجَنَّةَ. يُريدُ عَينَيه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5653
الحُكم
صحيح[صحيح]
حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يقولُ: إذا ابتَلَيتُ عَبْدي [بحَبِيبَتَيْهِ، فَصَبَرَ؛ عَوَّضْتُهُ منهما الجَنَّةَ. يُرِيدُ عَيْنَيْهِ.] .
الراوي
أنس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/193
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به معلى عنه
إنَّ اللهَ قال: «إذا ابتَلَيتُ عَبدي بحَبيبَتَيه، ثُمَّ صَبَرَ عَوَّضتُه منهما الجَنَّةَ»، يُريدُ عَينَيه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12468
الحُكم
صحيحصحيح
قال اللهُ تعالى : إذا ابتليتُ عبدي بحبيبَتَيْه ( يريد بعينَيْه ) ثم صبر عوَّضتُه منهما الجنّةَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4302
الحُكم
صحيحصحيح
يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: إذا ابتلَيْتُ عبدي بحبيبتَيْهِ ثمَّ صبَر عوَّضْتُه بهما الجنَّةَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن المطلب إلا بن الهاد تفرد به رشدين
إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قال إذا ابتليتُ عبدي بحبيبَتيهِ ثم صبرَ عوَّضتُه بها الجنَّةَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
شعب الإيمان · 7/3248
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له متابعة]
قال اللهُ عزَّ وجلَّ : إذا ابتليتُه بحبيبَتِيه يريد عينَيه ثم صبَر ، عوَّضتُه الجنَّةَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 414
الحُكم
صحيحصحيح
إذا ابْتَلَيْتُ عَبْدِيَ ثَلاثًا فصبرَ : أَبْدَلْتُهُ لَحْمًا خيرًا من لَحْمِهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 2/349
الحُكم
ضعيفمنكر
يقولُ اللهُ : إذا ابتليتُ عبدِي بِبلاءٍ فصبرَ ولم يشكنِي إلى عوَّادهِ أبدلتهُ لحمًا خيرا من لحمهِ ودَمًا خيرا من دمهِ , فإذا أبرأْتهُ أبرأتهُ ولا ذنبَ لهُ وإن توفيتُهُ فإلَى رحمَتِي . .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 4/89
الحُكم
ضعيففيه عباد بن كثير ضعيف
من كنوزِ البِرِّ كِتمانُ الشَّكوَى , وإخفاءُ الصَّدقةِ , يقولُ اللهُ : ابتلَيْتُ عبدي فصبَر ولم يشكُني إلى عُوَّادِه , إن أبرأتُه فلا ذنبَ عليه , وإن توفَّيْتُه فإلى رحمتي .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ترتيب الموضوعات · 291
الحُكم
ضعيفرواه الجارود بن يزيد _ تركوه
قالَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى: إذا أخذتُ بصرَ عبدي فصبرَ عليْهِ عوَّضتُ عبديَ الجنَّةَ .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 13/493
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقد روي عن أنس، وعن غير أنس بغير هذا اللفظ، ولا نعلم للنضر بن أنس طريقا إلا هذا الطريق
قالَ اللَّهُ من سلبتُ كريمتيهِ عوَّضتُهُ منهما الجنَّةَ .
الراوي
جرير بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/312
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه حصين بن عمر ضعفه أحمد وغيره ووثقه العجلي‏‏
ثلاثٌ مِن كنوزِ البِرِّ: إخفاءُ الصدقةِ، وكِتمانُ الشَّكْوى، وكِتمانُ المصيبةِ. يقولُ اللهُ تعالى: إذا ابتلَيتُ عبدي ببلاءٍ فصبَرَ، ولم يشْكُني إلى عُوَّادِه أبدَلْتُه لحمًا خَيرًا مِن لَحْمِه، ودمًا خَيرًا مِن دَمِه، فإنْ أبرَأتُه أبرَأتُه ولا ذنبَ له، وإنْ توفَّيتُه فإلى رَحْمَتي. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 7/130
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به الجارود عن سفيان
ثلاثٌ من كنوزِ البِرِّ : إخفاءُ الصَّدقةِ ، وكِتمانُ الشَّكوَى ، وكِتمانُ المصيبةِ . يقولُ اللهُ تعالَى : إذا ابتليْتُ عبدي فصبِر ولم يشْكُني إلى عُوَّادِه أبدلتُه لحمًا خيرًا من لحمِه ، ودمًا خيرًا من دمِه ، فإن أبرأتُه أبرأتُه ولا ذنبَ له ، وإن توفَّيْتُه فإلى رحمتي .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 3/477
الحُكم
ضعيفلا يصح
ثَلاثٌ مَن كُنوزِ البِرِّ: إخفاءُ الصَّدَقةِ، وكِتمانُ المُصيبةِ، وكِتمانُ الشَّكوى، يَقولُ اللهُ تعالى: إذا ابتَلَيتُ عَبدي فصَبَرَ ولَم يَشكُني إلى عُوَّادِه أبدَلتُه لحمًا خَيرًا مِن لحمِه، ودَمًا خَيرًا مِن دَمِه، فإن أبرَأتُه أبرَأتُه ولا ذَنبَ له، وإن تَوفَّيتُه فإلى رَحمَتي .
الراوي
[أنس بن مالك]
المحدِّث
العراقي
المصدر
فيض القدير · 3/ 295
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج