«إذا اختلطوا قياما . وزاد ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : وإن كانوا أكثر»· 15 نتيجة

إذا اختَلَطوا قِيامًا . وزاد ابنُ عُمَرَ : عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وإن كانوا أكثرَ من ذلك، فلْيُصَلُّوا قِيامًا ورُكبانًا .

إذا اختَلَطوا قيامًا، وزادَ ابنُ عُمَرَ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وإن كانوا أكثَرَ مِن ذلك، فليُصَلُّوا قيامًا ورُكبانًا. .

قيامًا ورُكبانًا [يعني حديث: إِذَا اخْتَلَطُوا قِيَامًا، وزَادَ ابنُ عُمَرَ عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وإنْ كَانُوا أكْثَرَ مِن ذلكَ، فَلْيُصَلُّوا قِيَامًا ورُكْبَانًا.] .

عن ابنِ عمرَ قال : إذا اختلطوا – يعني في القتالِ – فإنما هو الذِّكرُ وإشارةُ الرأسِ . قال ابنُ عمرَ : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : فإنْ كانوا أكثرَ من ذلك فليصلُّوا قيامًا وركبانًا .

أنَّهم كانوا إذا صلَّوا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاموا قيامًا حتَّى يرَوْه قد سجَد ثمَّ يسجُدونَ .

أنَّهم كانوا إذا صَلَّوا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرَفَعَ رَأسَه مِنَ الرُّكوعِ قاموا قيامًا حتَّى يَرَونَه قد سَجَدَ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ الشُّرَّابَ كانوا يُضرَبونَ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالأيدي والنِّعالِ والعَصا حتَّى توُفِّيَ فَكانوا في خلافةِ أبي بَكرٍ أَكْثرَ منهُم فقالَ أبو بَكْرٍ لو فرَضنا لَهُم حدًّا فتوخَّى نحوَ ما كانوا يُضرَبونَ في عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجلدَهُم أربعينَ حتَّى توُفِّيَ ثمَّ كانَ عمرُ فجلدَهُم كذلِكَ حتَّى أُتيَ برجلٍ وأنَّهُ تأوَّلَ قولَهُ تعالى لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا وأنَّ ابنَ عبَّاسٍ ناظرَهُ وفي ذلِكَ واحتجَّ ببقيَّةِ الآيةِ وَهوَ قولُهُ تعالى إِذَا مَا اتَّقَوْا والَّذي يرتَكِبُ ما حرَّمَهُ اللَّهُ ليسَ بمتَّقٍ فقالَ عُمرُ ما تَرَونَ فقالَ عليٌّ نَرَى أن تَجعَلَهُ ثمانينَ فإنَّهُ إذا شَرِبَ سكِرَ وإذا سكِرَ هَذَى وإذا هذَى افتَرَى وعلَى المُفتَري ثمانونَ جلدةً فأمرَ بِهِ عمرُ فجلدَهُ ثمانينَ .

عنِ ابنِ عمر أنَّهم كانوا بالحِجرِ معَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاعتَجنوا مِن بئرِ ثمودَ واستقوا فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُهَريقوا الماءَ وأن يعلِفوا الإبلَ بالعجينِ وقالَ استقوا من بئرِ صالِحٍ .

عنِ ابنِ عمرَ ( أنَّ أهلَ قُباءَ كانوا يُجَمِّعونَ معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ) .

حديث ابنِ عُمرَ، عن سَعدٍ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في المَسحِ على الخُفِّ. [يعني حديث: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه مَسَحَ علَى الخُفَّيْنِ وأنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ سَأَلَ عُمَرَ عن ذلكَ فَقالَ: نَعَمْ، إذَا حَدَّثَكَ شيئًا سَعْدٌ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا تَسْأَلْ عنْه غَيْرَهُ.] .

سألتُ ابنَ عمرَ عن الشربِ قائمًا فقال : قد كُنَّا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نشربُ قيامًا ونأكلُ ونحنُ نسعى .

سَأَلتُ ابنَ عُمَرَ عن الشُّربِ قائِمًا؟ فقال: قد كُنَّا على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَشرَبُ قِيامًا، ونَأكُلُ ونحن نَسْعى. .

أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يُكري مَزارِعَه على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفي إمارةِ أبي بَكرٍ، وعُمَرَ، وعُثمانَ، وصَدرًا مِن خِلافةِ مُعاويةَ، حتَّى بَلَغَه في آخِرِ خِلافةِ مُعاويةَ أنَّ رافِعَ بنَ خَديجٍ يُحَدِّثُ فيها بنَهيٍ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدَخَلَ عليه، وأنا معهُ، فسَألَه، فقال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهى عن كِراءِ المَزارِعِ، فتَرَكَها ابنُ عُمَرَ بَعدُ. وكانَ إذا سُئِلَ عَنها بَعدُ قال: زَعَمَ رافِعُ بنُ خَديجٍ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنها. [وفي روايةٍ]: مِثلَه. وزادَ في حَديثِ ابنِ عُلَيَّةَ، قال: فتَرَكَها ابنُ عُمَرَ بَعدَ ذلك، فكانَ لا يُكريها. .

عن ابن عمرَ : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قضاءِ رمضانَ : إذا شاءَ فرَّقَ وإن شاءَ تابعَ .

سَقَطَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن فرَسٍ فجُحِشَ شِقُّه الأيمَنُ، فدَخَلنا عليه نَعودُه، فحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فصَلَّى بنا قاعِدًا، فصَلَّينا وراءَه قُعودًا، فلَمَّا قَضى الصَّلاةَ قال: إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ به، فإذا كَبَّرَ فكَبِّروا، وإذا سَجَدَ فاسجُدوا، وإذا رَفَعَ فارفَعوا، وإذا قال: سَمِعَ اللهُ لمَن حَمِدَه، فقولوا: رَبَّنا ولَك الحَمدُ، وإذا صَلَّى قاعِدًا فصَلُّوا قُعودًا أجمَعونَ. وفي روايةٍ: خَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن فرَسٍ فجُحِشَ فصَلَّى لَنا قاعِدًا...، ثُمَّ ذَكَرَ نَحوَه. وفي روايةٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صُرِعَ عن فرَسٍ فجُحِشَ شِقُّه الأيمَنُ، بنَحوِ حَديثِهما. وزادَ: فإذا صَلَّى قائِمًا فصَلُّوا قيامًا. وفي روايةٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَكِبَ فرَسًا فصُرِعَ عنه فجُحِشَ شِقُّه الأيمَنُ، بنَحوِ حَديثِهم، وفيه: إذا صَلَّى قائِمًا فصَلُّوا قيامًا. وفي روايةٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَقَطَ مِن فرَسِه فجُحِشَ شِقُّه الأيمَنُ، وساقَ الحَديثَ، وليسَ فيه: فإذا صَلَّى قائِمًا فصَلُّوا قيامًا .