«إذا اختلف الناس فالحق في مضر ، وإذا عزت ربيعة فذلك ذل الإسلام»· 12 نتيجة

إذا اختَلَف الناسُ فالحَقُّ في مُضَرَ وإذا عزت ربيعة فذلك ذَلَّ الإسلامُ

إذا اختَلَف الناسُ فالحَقُّ في مُضَرَ وإذا عزت ربيعة فذلك ذَلَّ الإسلامُ .

إذا اختلفَ النَّاسُ فالحقُّ في مُضَرَ .

إذا اختلف الناسُ ، فالْخيرُ ( وفي روايةٍ فالْحقُّ ) في مُضَرَ .

إذا اختلف الناسُ فالعدلُ في مضرَ .

إذا اختَلَفَ الناسُ ، فالعدْلُ في مُضَرَ .

إذا ذلَّ العربُ ذلَّ الإسلامُ .

حَديثٌ اخْتُلِفَ في الرِّوايةِ على بَكْرِ بنِ مُضَرَ: فرَواه قُتَيْبةُ بنُ سَعيدٍ، عن بَكْرِ بنِ مُضَرَ، عن عَمْرِو بنِ جابِرٍ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، مَوْقوف، قالَ: مَن صامَ رَمَضانَ، ثُمَّ أَتبَعَه بسِتَّةِ أيَّامٍ مِن شَوَّالٍ فذلك صِيامُ الدَّهْرِ. رَواه مَوْقوف. ورَواه يَحْيى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ بُكَيْرٍ، ويَزيدُ بنُ مَوهَبٍ، عن بَكْرِ بنِ مُضَرَ، عن عَمْرِو بنِ جابِرٍ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مَرْفوع؟ .

للخادمِ شُفْعَةَ في مثلِ ربِّيعةَ مُضرٍ .

إذا بدا شيبُ الرجلِ في عارضيهِ فذلكَ من همّهِ وإذا بَدا في مقدّمهِ فذلكَ من كرمهِ ، وإذا بَدا في قفاهُ فذلكَ من لؤمهِ وإذا بدا في شاربهِ فذلك من فسقهِ .

إذا ذُلَّتِ العربُ ذُلَّ الإسلامُ .

إذا ذَلَّت العَرَبُ ذَلَّ الإسلامُ. .