حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا استخلط الرجل أهله فقد وجب الغسل»· 12 نتيجة

الترتيب:
إذا جلس الرجلُ بين شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدها فقد وجبَ الغسلُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 500
الحُكم
صحيحصحيح
إذا غَشِيَ الرَّجُلُ امرأتَه، فكان بين شُعَبِها الأربعِ، ثم اجتَهَدَ، فقد وَجَبَ الغُسلُ، أنزَلَ أو لم يُنزِلْ. .
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 2/297
الحُكم
صحيحطريقه صحيحة
إذا أرادَ الرجلُ أن يَغشى المرأةَ وكان بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ أجهدَ فقد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم ينزِلْ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن شاهين
المصدر
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين · 75
الحُكم
صحيحصحيح غريب
إذا التقى الختانانِ فقد وجَب الغُسلُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1183
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إذا الْتقَى الختانانِ، فقدْ وجبَ الغسلُ .
الراوي
عائشة وعبدالله بن عمرو بن العاص
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 486
الحُكم
صحيحصحيح
إذا التَقى الخِتانُ فقد وجَب الغُسلُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
كشف اللثام · 1/439
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إذا التقى الختانانِ ، فقد وجب الغُسلُ .
الراوي
عائشة وعبدالله بن عمرو بن العاص وأبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 385
الحُكم
صحيحصحيح
إذا مَسَّ الخِتانُ الخِتانَ فقد وجَب الغُسْلُ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 1/30
الحُكم
صحيحيروى بأسانيد جياد ثابتة عن عائشة
إذا جاوَز الختانُ الختانَ فقد وجَب الغسلُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1177
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
حديثُ: إذا التَقَى الخِتانانِ [فقد وجَب الغُسلُ] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/462
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث هِشام، عَن أَبِيه عنها، تَفَرَّدَ بهِ عصمة بن محمد بن فضالة.
إذا مَسَّ الخِتانُ الخِتانَ فقد وجَب الغُسلُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/366
الحُكم
ضعيف[فيه] سالم ضعيف
إذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتانَ فقدْ وَجَبَ الغُسْلُ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج