حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا اشترى الرجل السلعة ثم وطئها أو عرضها على البيع بعد العيب : لزمته»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن عليٍّ في رجلٍ اشترى جاريةً فوطَئِها فوجد بها عيبًا ، قال : لَزِمتْه ويردُّ البائعُ ما بينَ الصحةِ والداءِ ، وإن لم يكنْ وطِئَها ردَّها .
الراوي
علي بن الحسين بن علي
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 5/322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
عَن عَليٍّ: في رَجُلٍ اشتَرى جاريةً فوطِئَها، فوجَدَ بها عَيبًا قال: لزِمَته، ويَرُدُّ البائِعُ ما بَينَ الصِّحَّةِ والدَّاءِ، وإن لم يَكُنْ وَطِئَها رَدَّها. .
الراوي
محمد بن على
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 11366
الحُكم
ضعيف[رواه علي بن الحسين عن جده علي رَضِيَ الله عنه]، وروي موصولا بذكر أبيه فيه، وليس بمحفوظ
[عَن عَليٍّ: في رَجُلٍ اشتَرى جاريةً فوطِئَها، فوجَدَ بها عَيبًا قال: لزِمَته، ويَرُدُّ البائِعُ ما بَينَ الصِّحَّةِ والدَّاءِ، وإن لم يَكُنْ وَطِئَها رَدَّها] .
الراوي
الضحاك
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 11366
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع، و[فيه] جويبر لا يحتج به
عَن عَليٍّ: في رَجُلٍ اشتَرى جاريةً فوطِئَها، فوجَدَ بها عَيبًا، قال: لزِمَته، ويَرُدُّ البائِعُ ما بَينَ الصِّحَّةِ والدَّاءِ، وإن لم يَكُنْ وَطِئَها رَدَّها. .
الراوي
محمد بن على
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 11365
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ في رجلٍ اشترَى جاريةً فَوطئَها فوجدَ بِها عَيبًا , قالَ لزِمتهُ ويردُّ البائعُ ما بينَ الصِّحَّةِ والدَّاءِ , وإن لم يَكن وَطئَها ردَّها .
المحدِّث
الزركشي الحنبلي
المصدر
شرح الزركشي على الخرقي · 3/582
الحُكم
ضعيفضعيف
[ في رَجُلٍ اشتَرى جاريةً فوطِئَها، فوجَدَ بها عَيبًا قال: لزِمَته، ويَرُدُّ البائِعُ ما بَينَ الصِّحَّةِ والدَّاءِ، وإن لم يَكُنْ وَطِئَها رَدَّها ] .
الراوي
علي بن الحسين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 11366
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن عليِّ بنِ الحسينِ عن عليٍّ رضِي اللَّهُ عَنه في رَجُلٍ اشترى جاريةً فوطئَها فوجدَ بِها عيبًا قالَ : لزِمَتهُ ويَرُدُّ البائِعُ ما بينَ الصِّحَّةِ والدَّاءِ , وإنْ لَم يَكُن وطِئَها ردَّها .
الراوي
علي بن الحسين بن علي
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل منقطع إلا أنه جيد
إذا اختلف المُتبايعانِ ، و ليس بينهما بيِّنَةٌ فالقولُ ما يقولُ صاحبُ السِّلعةِ أو يترادَّانِ . و البيعُ قائمٌ بعَينِه و السلعةُ كما هي " تحالفا " .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1322
الحُكم
صحيحصحيح دون اللفظ الأخير
أن عليّا قال إذا ابتاعَ الأمةَ ثم أصابَها ثم وجدَ بها عيبًا بعد إصابتهِ أخذَ بقيمةِ العيبِ .
الراوي
والد محمد
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/238
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
إذا ابتاع الرجلُ السلعةَ ثم أفلسَ وهي عنده بعينِها فهو أحقُّ بها من الغرماءِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه غلط
إنَّ المُتَبايِعَينِ بالخيارِ في بَيعِهما ما لم يَتَفَرَّقا، أو يَكونُ البَيعُ خيارًا، قال نافِعٌ: وكان ابنُ عُمَرَ إذا اشتَرى شيئًا يُعجِبُه فارَقَ صاحِبَه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2107
الحُكم
صحيح[صحيح]
سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيْعِ العُرْبانِ في البَيْعِ، فأَحَلَّه، قُلْتُ لِزَيدٍ: ما العُرْبانُ؟ قالَ: هو الرَّجُلُ يَشْتَري السِّلْعةَ، فيَقولُ: إن أخَذْتُها وإلَّا رَدَدْتُها ورَدَدْتُ معَها دِرْهَمًا. .
الراوي
زيد بن أسلم
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/245
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل [وفيه] الأسلمي
سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن العُربانِ في البيعِ فأحلَّه ، قلت لزيدٍ : ما العُربانُ ؟ قال : هو الرجلُ يشتري السلعةَ فيقولُ : إنْ أخذتَها بها وإلا ردَدتَها وردَدت معَها درهمًا .
الراوي
زيد بن أسلم
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/526
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مع الأسلمي الإرسال
إذا تَزوَّجَ الرَّجُلانِ المرأةَ، فالأوَّلُ أحقُّ، وإذا اشترى الرَّجُلانِ البَيعَ، فالأوَّلُ أحقُّ. .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20263
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج