حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا بات دون العقبة أهراق لذلك دما»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ قال: قلتُ لعثمانَ رضي اللهُ عنه: إنَّ معكَ في الدارِ عصابةً مُستَنصِرَةً ينصُرُ اللهُ بأقلَّ منها فائذَنْ لي لأقاتلَ فقال: أنشُدُ اللهَ رجلًا أهراق فيَّ دمَه أو قال: أهراق فيَّ دمًا .
الراوي
[عبدالله بن أبي مليكة]
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/177
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف ورواته ثقات
كان يحتَجِمُ على هامَتِهِ وبين كتِفَيهِ ويقولُ : من أهراقَ دمًا من هذهِ الدماءِ فلا يضرّهُ أن لا يتداوَى بشيء لشيء .
الراوي
أبو كبشة الأنماري
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 9/61
الحُكم
صحيحروي بإسنادين حسنين
عن ابنِ عباسٍ قال : إذا جاوز الوقتَ فلم يحرمْ فإنه خشي أن يرجعَ إلى الوقتِ فإنه يحرمُ ، وأهراق لذلك دمًا .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 314/1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن حديث ليث بن أبي سليم وفيه كلام
إنِّي لأولُ رجلٍ أَهْرَاقَ دَمًا في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، وإنِّي لأولُ رجلٍ رمى بِسَهْمٍ في سبيلِ اللهِ ، ولقدْ رأيْتُنِي أَغْزُو في العِصابَةِ من أصحابِ محمدٍ ما نأكلُ إِلَّا ورَقَ الشجرِ والحُبلَةِ حتى تَقَرَّحَتْ أَشْدَاقُنا ، وإِنَّ أحدَنا ليضعُ كما تضعُ الشَّاةُ والبَعِيرُ ، وأصبحَتْ بَنُو أسدٍ يَعْزُرُونِّي في الدِّينِ ، لقدْ خِبْتُ وخَسِرْتُ إِذًا وضَلَّ عملي .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر الشمائل · 114
الحُكم
صحيحصحيح
سمعتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ يقولُ إنِّي لأوَّلُ رجلٍ أهراقَ دمًا في سبيلِ اللَّهِ وإنِّي لأوَّلُ رجلٍ رمَى بِسهمٍ في سبيلِ اللَّهِ ولقد رأيتُني أغزو في العِصابةِ من أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما نأكُلُ إلَّا ورقَ الشَّجرِ والحُبْلةِ حتَّى إنَّ أحدَنا ليضعُ كما تضعُ الشَّاةُ أوِ البعيرُ وأصبحَت بنو أسدٍ يعزِّروني في الدِّينِ لقد خِبتُ إذًا وضلَّ عمَلي .
الراوي
قيس بن أبي حازم
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 6/232
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده عمر بن إسماعيل بن مجالد وهو متروك
عن ابنِ عباسٍ : من قدم شيئًا من نسكِه أو أخرِه فليُهرِقْ لذلك دمًا .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 3/668
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف
عن ابنِ عبَّاسٍ : مَن قدَّمَ شيئًا مِن حجِّهِ أو أخَّرَهُ فلْيُهرِقْ لذلكَ دمًا .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/41
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عنِ ابنِ عباسٍ مَنْ قدَّمَ شيئًا مِن نسكِهِ أو أخرَّهُ فليهرقْ لذلكَ دمًا .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 10/102
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس فيه كلام
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : مَن قدَّمَ شيئًا من حَجِّهِ أو أخَّرَهُ فليُهْرق لذلِكَ دمًا .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/183
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهواهي
أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قال : من قدَّمَ من نسُكِهِ شيئًا أو أخَّرهُ فليهرِقْ لذلك دمًا .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 3/695
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بالقوي
إنِّي لأوَّلُ رجلٍ أَهراقَ دمًا في سبيلِ اللَّهِ وإنِّي لأوَّلُ رجلٍ رمى بسَهمٍ في سبيلِ اللَّهِ ولقد رأيتُني أغزو في العِصابةِ من أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ما نأْكُلُ إلَّا ورقَ الشَّجرِ والحَبَلةِ حتَّى إنَّ أحدنا ليضعُ كما تضعُ الشَّاةُ والبعيرُ وأصبحَت بنو أسدٍ يُعزِّروني في الدِّينِ لقد خِبتُ إذن وضلَّ عمَلي .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 2365
الحُكم
صحيحصحيح
لا بأس بذبيحةِ العودِ والحجَرِ والقصَبةِ إذا أَهراقَ الدمَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/462
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى بن أبي أنيسة يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لم يشك أنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به بحال
خَرَجتُ مع أبي، ومعنا النَّاسُ إلى أبي الدَّرداءِ نَعودُه، وكان ببَيتٍ خَدينٍ في جِدارِه مُوليًا وَجهَه إلى الحائِطِ، ووَجَدْنا امرَأتَه عندَ رأسِه، فقال لها القَومُ: كيف باتَ أبو الدَّرداءِ؟ فقالت: باتَ بأجْرٍ، فحَرَفَ وَجهَه إلينا، وقال: ليس القَولُ ما قالت، فوَجَمَ القَومُ لذلك، فقال: ألَا تَسأَلوني لِمَ قُلتُ هذا؟ قالوا: ولِمَ؟ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: المُؤمِنُ إذا مَرِضَ لم يُؤجَرْ في مَرَضِه، ولكن يُكفَّرُ عنه. .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/303
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه حفص بن عمر بن أبي القاسم ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات
[حديثُ] أنه لا يَحلُّ من رمى جمرةَ العقبةِ دون أن يطوفَ طوافَ الإفاضةِ يومَ النَّحرِ .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 25/237
الحُكم
ضعيفضعيف الإسناد وليس بصحيح

لا مزيد من النتائج