«إذا بزق أحدكم فلا يبزق بين يديه ، ولا عن يمينه ، ويبزق عن شماله ، أو تحت قدمه»· 13 نتيجة

إذا بزقَ أحدكُم فلا يبزقْ بين يديهِ ، ولا عن يمينهِ ، وليبزقْ عن شمالهِ ، أو تحتِ قدمهِ اليسرَى .

إذا بَزَقَ أحَدُكم فلا يَبْزُقْ بيْن يَدَيهِ، ولا عن يَمينِه، ولْيَبْزُقْ عن شِمالِه، أو تحتَ قَدَمِه اليُسْرى. .

إنَّ أحَدَكُم إذا صَلَّى يُناجي رَبَّه، فلا يَتفِلَنَّ عن يَمينِه، ولَكِن تَحتَ قدَمِه اليُسرى، وقال سَعيدٌ عن قَتادةَ: لا يَتفِلُ قُدَّامَه أو بينَ يَدَيه، ولَكِن عن يَسارِه أو تَحتَ قدَمَيه، وقال شُعبةُ: لا يَبزُقُ بينَ يَدَيه ولا عن يَمينِه، ولَكِن عن يَسارِه أو تَحتَ قدَمِه، وقال حُمَيدٌ عن أنَسٍ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَبزُقْ في القِبلةِ، ولا عن يَمينِه، ولَكِن عن يَسارِه أو تَحتَ قدَمِه. .

إذا صلَّى أحدُكُم فلا يبزُقْ بينَ يدَيهِ ، ولا عن يمينِهِ ، ولَكِن عن يسارِهِ ، أو تحتَ قدمِهِ ، وإلَّا فبزقَ النَّبيُّ هَكَذا في ثوبِهِ ودلَكَهُ .

اعتَدِلوا في السُّجودِ ولا يَبسُطْ أحَدُكُم ذِراعَيه كالكَلبِ، ولا يَبزُقْ بَينَ يَدَيه، ولا عَن يَمينِه؛ فإنَّما يُناجي رَبَّه، ولَكِن عَن يَسارِه أو تَحتَ قدَمِه. .

إذا كان أحَدُكم في الصَّلاةِ فإنَّه يُناجي ربه، فلا يَبْزُقَنَّ -قال: قال حَجَّاجٌ: فلا يَبْصُقَنَّ- بيْن يَدَيهِ، ولا عن يَمينِه، ولكن عن شِمالِه تحتَ قَدَمِه. .

إذا دخل أحدُكم الصلاةَ فلا يبزُقنَّ بين يدَيْه ولا عن يمينِه ولكن يبزُقُ تحتَ قدَميْه .

إذا بصَقَ أحَدُكم، فلا يبصُقْ عن يَمينِه، ولا بيْنَ يدَيْه، ولْيبصُقْ عن يَسارِه، أو تحت قدَمِه. .

إذا صلَّى أحدُكم فلا يبصُقْ بينَ يدَيْه ولا عن يمينِه وليبصُقْ عن يسارِه أو تحتَ قدمِه اليُسرى .

إذا صلَّى أحَدُكم فلا يَبصُقْ بيْنَ يدَيْه، ولا عن يَمينِه، ولْيبصُقْ عن يَسارِه، أو تحت قَدمِه اليُسرى. .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبصرَ نُخامةً في قبلةِ المسجِدِ فحَكَّها بحَصاةٍ، ونَهَى أن يبزُقَ الرَّجلُ بينَ يدَيهِ، وعن يمينِهِ، وقالَ: ليبزُقْ عن شِمالِهِ أو تحتَ قدمِهِ اليُسرَى .

إذا قامَ الرجلُ إلى الصلاةِ، أو إذا صلَّى أحدُكم فلا يَبْزُقْ أمامَه، ولا عن يمينِه؛ ولكن عن تلقاءِ يسارِه، إن كان فارغًا، أو تحتَ قدمِه اليسرى، ثم ليَقُلْ به. .

إذا قام الرَّجُلُ إلى الصَّلاةِ أو إذا صلَّى أحَدُكم فلا يبزُقْ أمامَهُ ولا عن يَمينِهِ، ولكن عن تِلقاءِ يَسارِهِ إنْ كان فارغًا، أو تحت قدَمِهِ اليُسرى، ثمَّ ليقُلْ به. .