«إذا بعت عبدا به عيب ، ثم حدث عند المشتري [عنده] عيب آخر - جاز على المبتاع»· 13 نتيجة

أنَّ رَجلًا اشْتَرى مِن رَجلٍ غُلامًا في زَمنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكان عندَه ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ رَدَّهُ مِن عَيبٍ وُجِدَ به، فقالَ الرَّجلُ حينَ رُدَّ عليه الغُلامُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه كان استَغَلَّ غُلامي منذ كان عندَه. فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الخَراجُ بالضَّمانِ. .

عَن عائِشةَ: أنَّ رَجُلًا اشتَرى مِن رَجُلٍ غُلامًا في زَمانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكان عِندَه ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ رَدَّه مِن عَيبٍ وجَدَه به، فقال الرَّجُلُ حينَ رُدَّ عليه الغُلامُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه كان يَستَغِلُّ غُلامي مُنذُ كان عِندَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الخَراجُ بالضَّمانِ .

العِلمُ والمالُ يسترانِ كُلَّ عَيبٍ، والجَهلُ والفَقرُ يكشِفانِ كُلَّ عَيبٍ .

العِلْمُ والمالُ يستُرانِ كلَّ عيبٍ، والجهلُ والفقرُ يَكشِفانِ كلَّ عيبٍ. .

العلمُ والمالُ يستران كُلَّ عيبٍ ، والجهلُ والفقرُ يكْشفانِ كُلَّ عيبٍ .

المسلمُ أخو المسلمِ ولا يحِلُّ لمسلمٍ إذا باع من أخيه بيْعًا فيه عيبٌ أن لا يبيِّنَه .

المسلمُ أخو المسلمِ ، ولا يحلُّ لمسلمٍ إذا باعَ من أخيهِ بيعًا فيهِ عَيبٌ أن لا يُبَيِّنَهُ . .

حديثُ زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّه قال في البيعِ بالبراءَةِ: يَبْرَأُ مِن كلِّ عيْبٍ. [يعني حديث: عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّهُ كان يرى البراءةَ من كلِّ عيبٍ جائزًا] .

أنَّ عليًّا قال : من باع عبدًا ولهُ مالٌ فمالُهُ للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ ، قضى بهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ومن باع نخلًا قد أُبِّرَتْ فثمرتها للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ .

قال في البيعِ بالبراءةِ يُبْرِأُ من كلِّ عيبٍ .

أنَّ رَجلًا اشْتَرى غُلامًا في زَمنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبه عَيبٌ لمْ يَعلَمْ به، فاستَغَلَّهُ، ثُمَّ عَلِمَ العيبَ؛ فردَّهُ، فخاصَمَهُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه استَغَلَّهُ منذ زمانٍ. فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الغَلَّةُ بالضَّمانِ. .

من باع عَبدًا، وله مالٌ...، ومن باع نخلًا أُبِّرَت... الحديث. [يعني حديثَ: من ابتاع نخلًا مُؤَبَّرًا، فثَمَرتُه للبائِعِ، إلَّا أن يشتَرِطَ المبتاعُ، ومن باع عبدًا وله مالٌ، فمالُه للبائِعِ، إلَّا أن يشترِطَه المبتاعُ] .

عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّهُ كان يرى البراءةَ من كلِّ عيبٍ جائزًا .