«إذا بلغ النساء نص الحقائق فالعصبة أولى ، ومن شهد فليشفع بخير»· 15 نتيجة

أيُّما مسلمٍ شهد له أربعةٌ بخيرٍ أدخله اللهُ الجنةَ أو ثلاثةَ أو اثنانِ .

أيُّما مسلمٍ شهِدَ لهُ أربعةٌ بِخيرٍ ، أدْخلَهُ اللهُ الجنةَ ، أو ثلاثةً أو اثْنانِ .

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا شَهِدَ جِنازةً سَألَ: هَل على صاحِبِكُم دَينٌ؟ فإن قالوا: نَعَم، قال: هَل له وفاءٌ؟ فإن قالوا: نَعَم، صَلَّى عليه، وإن قالوا: لا، قال: صَلُّوا على صاحِبِكُم، فلَمَّا فتَحَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ عليه الفُتوحَ، قال: أنا أولى بالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهم، فمَن تَرَكَ دَينًا فعليَّ، ومَن تَرَكَ مالًا فلِورَثَتِه .

منْ شَهدَ لهُ أربعَةٌ بخيرٍ أدخلهُ اللَّهُ الجنَّةَ فقلنا وثلاثَةٌ فقال واثنانِ ثمَّ لم نسألْهُ عنِ الواحِدِ .

قَدِم نفَرٌ مِن مُهاجِرةِ الحبَشةِ، حينَ قرَأ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} [النجم: 1] حتَّى بلَغ {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20]، ألْقى الشيطانُ في أُمنيَّتِه - أي: في تلاوتِه -: تلك الغَرانيقُ العُلى، وإنَّ شفاعتَهنَّ لَتُرتجى، فلمَّا ختَم السورةَ، سجَد صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وسجَد معه المشرِكونَ؛ لِتوهُّمِهم أنَّه ذكَر آلهتَهم بخيرٍ، وفشا ذلك في الناسِ، وأظهَرَه الشيطانُ حتى بلَغ أرضَ الحبَشةِ ومَن بها مِن المسلِمينَ؛ عثمانَ بنَ مَظْعونٍ وأصحابَه. وتَحدَّثوا أنَّ أهلَ مكَّةَ قد أسلَموا كلُّهم، وصلَّوا معه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد أَمِن المسلِمونَ بمكَّةَ، فأقبَلوا سِراعًا مِنَ الحبَشةِ. .

حديثُ أبي الأسوَدِ الدِّيليِّ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّما رجُلٍ مُسلمٍ شهِد له أربعةٌ مِن جيرانِه بخيرٍ، أدخَله اللهُ الجنَّةَ. .

أيُّما مسلِمٍ شَهِدَ لَهُ أربعةٌ بخيرٍ إلَّا أدخلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ قالَ : قُلنا وثلاثةٌ قالَ : وثلاثةٌ قُلنا : واثنانِ قالَ : واثنانِ قالَ : ولم نَسألهُ عنِ الواحِدِ .

عنِ ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: مَن أوترَ فبدا لَهُ أن يصلِّيَ فليشفَع إليها بأُخرى حتَّى يوترَ بعدُ .

أنَّهُ شَهِدَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أتاهُ بَشيرٌ يُبَشِّرُهُ بِظَفَرِ جُنْدٍ له على عَدُوِّهم، وَرَأسُهُ في حِجرِ عائِشةَ، فقامَ فخَرَّ ساجِدًا، ثم أنشَأَ يُسائِلُ البَشيرَ، فأخبَرَهُ فيما أخبَرَهُ أنَّهُ وَلِيَ أمْرَهمُ امرَأةٌ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: الآنَ هلَكَتِ الرِّجالُ إذا أطاعَتِ النِّساءَ، هلَكَتِ الرِّجالُ إذا أطاعَتِ النِّساءَ -ثَلاثًا. .

حديثُ: لا يزالُ الرِّجالُ بخَيرٍ -أُراه قال- ما لم يُطيعوا النِّساءَ، بالشَّكِّ. .

يا عليُّ أُوصيك بوصيَّةٍ فاحفَظْها , فإنَّك لن تزالَ بخيرٍ ما حفِظتَ وصيِّتي , يا عليُّ إنَّ للمؤمنِ ثلاثَ علاماتٍ : الصَّلاةُ , والزَّكاةُ , والصِّيامُ , وللمتكِّلفِ ثلاثُ علاماتٍ : يتملَّقُ من شهِد , ويغتابُ من غاب , ويشمتُ بالمُصيبةِ .

أنها كانت تُصَلِّي خلْفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صفِّ النساءِ فسمعْتُهُ يقولُ الْحَمْدُ للهِ ربِّ الْعَالَمْينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ حتى بلغ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ قال آمينَ حتى سمعْتُهُ وأنا في صفِّ النساءِ وكان يُكَبِّرُ إذا سجدَ وإذا رفع .

بَلَغَ عائِشةَ أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو يَأمُرُ النِّساءَ إذا اغتَسَلنَ أن يَنقُضنَ رُؤوسَهنَّ. فقالت: يا عَجَبًا لابنِ عَمرٍو هذا! يَأمُرُ النِّساءَ إذا اغتَسَلنَ أن يَنقُضنَ رُؤوسَهنَّ، أفلا يَأمُرُهنَّ أن يَحلِقنَ رُؤوسَهنَّ؟! لقد كُنتُ أغتَسِلُ أنا ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن إناءٍ واحِدٍ. ولا أزيدُ على أن أُفرِغَ على رَأسي ثَلاثَ إفراغاتٍ. .

عن عَطاءٍ أنَّه شَهِدَ على ابنِ عَبَّاسٍ، وابنُ عَبَّاسٍ شَهِدَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه صَلَّى في يَومِ عيدٍ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أتى النِّساءَ، فأمَرَهنَّ بالصَّدَقةِ، فجَعَلنَ يُلقينَ .

عَن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، قال: بَلَغَ عائِشةَ أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو يَأمُرُ النِّساءَ إذا اغتَسَلنَ أن يَنقُضنَ رُؤوسَهنَّ، فقالت: يا عَجَبًا لابنِ عَمرٍو، وهو يَأمُرُ النِّساءَ إذا اغتَسَلنَ أن يَنقُضنَ رُؤوسَهنَّ، أفلا يَأمُرُهنَّ أن يَحلِقنَ؟! لَقد كُنتُ أنا ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَغتَسِلُ مِن إناءٍ واحِدٍ، فما أزيدُ على أن أُفرِغَ على رَأسي ثَلاثَ إفراغاتٍ .