حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين اتخذوا دين الله دخلا ، وعباد الله خولا ، ومال الله دولا»· 17 نتيجة

الترتيب:
إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين رجلا اتخذوا دين الله دخلا وعباد الله خولا ومال الله دولا
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 8/84
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا بلغَ بنو الحَكَمِ ثلاثينَ رَجُلًا اتَّخذوا دينَ اللَّهِ دخَلًا وقالَ ابنُ المُقرِئِ دَغَلًا وَعُبادَ اللَّهِ خَولًا وَمالَ اللَّهِ دُوَلًا
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
مجادلة البوصيري لأهل الكتاب – أول مجادلة بالنظم · 57/253
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عطية من غلاة الشيعة
إذا بلغ بنو الحكمِ ثلاثين رجلًا اتَّخذوا دينَ اللهِ دخلًا وعبادَ الله خولًا ومالَ الله دُولًا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 8/261
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا بلَغَ بنو الحَكَمِ ثلاثينَ رجُلًا، اتَّخذوا دِينَ اللهَ دَخَلًا، وعِبادَ اللهِ خَوَلًا، ومالَ اللهِ دُوَلًا. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 8/84
الحُكم
ضعيف[فيه] عطية العوفي وهو ضعيف
إذا بلغَ بنو الحَكَمِ ثلاثينَ رَجُلًا اتَّخذوا دينَ اللَّهِ دخَلًا وقالَ ابنُ المُقرِئِ دَغَلًا وَعُبادَ اللَّهِ خَولًا وَمالَ اللَّهِ دُوَلًا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 57/253
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عطية من غلاة الشيعة
إذا بلغ بنو أبي العاصِ ثلاثين رجلًا اتَّخذوا دينَ اللهِ دخَلًا وعبادَ اللهِ خَولًا ومالَ اللهِ دُولًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 8/261
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا بلَغ بنو الحَكَمِ ثلاثينَ اتَّخَذوا دِينَ اللهِ دَغَلًا وعبادَ اللهِ خَوَلًا ومالَ اللهِ دُوَلًا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/6
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن مطرف إلا صالح بن عمر تفرد به زحمويه
إذا بَلغَ بَنو أبي العاصِ ثَلاثينَ رَجُلًا اتَّخَذوا دينَ اللهِ دَغَلًا، ومالَ اللهِ دُوَلًا، وعِبادَ اللهِ خَوَلًا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 1171
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن مطرف إلا صالح بن عمر. تفرد به زحمويه.
إذا بَلَغَ بَنو أبي العاصِ ثَلاثينَ رجُلًا، اتَّخذوا دِينَ اللهِ دَغَلًا، وعِبادَ اللهِ خَوَلًا، ومالَ اللهِ دِوَلًا. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8703
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
عن أبي هريرةََ أنه قال إذا بلغ بنو أبي العاصِي ثلاثينَ كان دينُ اللهِ دخلًا ومالُ اللهِ دولًا وعبادُ اللهِ خولًا .
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/244
الحُكم
صحيح[فيه] إسماعيل ولم ينسبه ، وبقية رجاله رجال الصحيح
إذا بلغ بنو أبي فلانٍ ثلاثين رجلًا اتخذوا مالَ اللهِ دُولًا ودينَ الله دخلًا وعبادَ الله خولًا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 8/261
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا بَلَغَ بَنو أَبي فُلانٍ ثَلاثينَ رَجُلًا، اتَّخَذوا مالَ اللهِ دُوَلًا، ودِينَ اللهِ دَخَلًا، وعِبادَ اللهِ خَوَلًا. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11758
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إذا بلغ بنو أميةَ أربعين رجلًا اتَّخذوا دين َاللهِ دَغلًا وعبادَ اللهِ خَولًا ومالَ اللهِ دولًا .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 8/261
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا بلغَ بنو أبي العاصِ أربعينَ رجلًا اتَّخَذوا دينَ اللَّهِ دغلًا وعبادَ اللَّهِ خَولًا ومالَ اللَّهِ دُولًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تاريخ الإسلام · 1/399
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب ورواته ثقات
إذا بَلَغَ بَنو العاصِ ثَلاثينَ رَجُلًا، اتَّخَذوا مالَ اللهِ دُوَلًا، ودِينَ اللهِ دَغَلًا، وعِبادَ اللهِ خَوَلًا. .
الراوي
أبو سعيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 3/478
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إذا بَلَغَ بَنو أبي العاصِ ثَلاثينَ رجُلًا، اتَّخذوا مالَ اللهِ دِوَلًا، ودِينَ اللهِ دَغَلًا، وعِبادَ اللهِ خَوَلًا. .
الراوي
أبو سعيد
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8704
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
عن أبي هريرةَ قال : إذا بَلَغَ بَنُو العَاصِ ثلاثِينَ رجلًا ، اتَّخَذُوا مالَ اللهِ دُوَلًا ، ودِينَ اللهِ دَغَلًا ، وعِبادَ اللهِ خَوَلًا . .
الراوي
عبدالرحمن بن يعقوب المدني
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 3/478
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهجاء هذا مرفوعاً ، لكن فيه عطية العوفي

لا مزيد من النتائج