حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا تاب قبلت شهادته»· 15 نتيجة

الترتيب:
لا تَجوزُ شَهادتُه إذا تاب -يَعني القاذفَ- تَوبتُه فيما بينَه وبينَ ربِّه. .
الراوي
شريح
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 12/366
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[رجاله ثقات]
عن عِمرانَ بنِ حُصينٍ قالَ: إنَّما لا يقبلُ الإيمانُ والتَّوبةُ وقتَ الطُّلوعِ لأنَّهُ يَكونُ حينئذٍ صَيحةٌ فيَهلِكُ بِها كثيرٌ منَ النَّاسِ فمن أسلمَ أو تابَ في ذلِكَ الوقتِ لم تقبل توبتُهُ ومن تابَ بعدَ ذلِكَ قُبِلَت توبتُهُ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 11/361
الحُكم
ضعيفلا أصل له
إذا شَهِدَ الرَّجُلُ بشَهادتَينِ قُبِلَتِ الأُولى وتُرِكَتِ الآخِرةُ، وأُنزِلَ بمَنزِلةِ الغُلامِ. وفي رِوايةٍ: "يُؤخَذُ بقَوْلِ الآخَرِ". .
الراوي
ابن المسيب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 362
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
التوبَةُ من الزِّنا أيسَرُ من التوبةِ من الغِيبةِ إنَّ صاحبَ الزِّنا إذا تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ وصاحبُ الغيبَةِ لا توبةَ لَهُ حتَّى يأتيَ صاحبَهُ فيَستغفرُ لهُ .
الراوي
جابر بن عبدالله وأبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
معجم الشيوخ · 1/560
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جدا من حديث إبراهيم بن طهمان وأبي رجاء تفرد به أصرم بن حوشب
إذا أذنبَ العبدُ ذنبًا كتِبَ عليهِ فقال الأعرابيُّ فإنْ تابَ عنهُ قال مُحِيَ عنهُ قال فإنْ عادَ قال يُكتَبُ عليهِ قال فإنِ تابَ قال مُحِيَ عنهُ مِنْ صحيفتِهِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/363
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
إذا صَلَّى على الجِنازةِ فأثنى عليها خيرًا يقولُ الرَّبُّ عزَّ وجَلَّ: قد قَبِلتُ شَهادتَكم فيما تَعلَمونَ، وقد غَفَرْتُ له ما لا تَعلَمونَ .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/12
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ من حديث ربيع وهو معروف من حديث الناس بغير هذا الإسناد
إذا زنا العبدُ نزع منه الإيمانِ ، فإذا تاب أعيدَ إليه .
المحدِّث
الألباني
المصدر
شرح الطحاوية · 337
الحُكم
صحيحصحيح
إذا تناول العبدُ كأسَ الخمرِ في يدِه ناداهُ الإيمانُ : نشدتك اللهَ [ ألا ] تُدخلَه عليَّ ، فإني لا أستقِرُّ أنا وهو ؛ فإن شربَه نفر منهُ نفرةً لم يعد إليهِ أربعين صباحًا ؛ فإن تاب تاب اللهُ عليهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/288
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه أيوب بن سويد ذكر من جرحه]
إذا مات العبدُ ، واللهُ يعلمُ منه شرًّا ، ويقولُ النَّاسُ خيرًا ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه : قد قبِلتُ شهادةَ عبادي على عبدي وغفرتُ له عِلمي فيه .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/265
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
إذا مات العبدُ واللهُ يعلمُ منه شرًّا ويقولُ الناسُ خيرًا قال اللهُ – عزَّ وجلَّ – لملائكتِه: قد قبلتُ شهادةَ عبادي على عبدي وغفرتُ له علمي فيه .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 91
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
إذا ماتَ العبدُ واللهُ يعلمُ منه شرًّا وتقولُ الناسُ خيرًا قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِهِ قدْ قَبِلْتُ شهادَةَ عبادِي علَى عبدِي وغَفَرْتُ لَهُ عِلْمِي فِيهِ .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو متروك الحديث‏‏
إذا مات العبدُ واللهُ يعلمُ منه شرًّا ويقولُ الناسُ خيرًا قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِهِ قد قبِلتُ شهادةَ عبادي على عبدي وغفرتُ له عِلمي فيه .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
شرح ثلاثيات المسند · 2/327
الحُكم
ضعيفضعيف لا يحتج به
إذا مات العبدُ واللهُ يعلمُ منه شرًّا ويقول الناسُ خيرًا ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه : قد قَبِلْتُ شهادةَ عبادي على عبدي ، وغفرتُ له عِلْمي فيه .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 2062
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
إذا ماتَ العبدُ واللَّهُ يعلمُ منْهُ شرًّا ويقولُ النَّاسُ فيه خيرًا قالَ اللَّهُ لملائِكتِهِ يا ملائكتي قد قبلتُ شَهادةَ عبادي على عَبدي وغفرتُ لَهُ علمي فيهِ .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6448
الحُكم
ضعيفموضوع
إذا مات العبدُ واللهُ عزَّ وجلَّ يعلم منه شرًّا وقال الناسُ خيرًا إلا قال اللهُ لملائكتِه : قد قبِلتُ شهادةَ عبادي على عبدي وغفرتُ لعبدي مع عِلمي به .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تسديد القوس · 1/348
الحُكم
ضعيفأسنده البزار وفي مسنده محمد بن عبد الرحمن القشيري، وهو ضعيف

لا مزيد من النتائج