حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا تزوج الرجل الحرة على الأمة فرق بينه وبينها إلا أن يكون لها منه ولد»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن علِيٍّ قال إذا تزوَّجَتِ الحرَّةُ على الأمَةِ قسَمَ لَها يومَيْنِ وللأمَةِ يومًا إِنَّ الأمَةَ لا ينبغِي لَها أنْ تَزَوَّجَ على الحرَّةِ .
الراوي
زر بن حبيش
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حجاج بن أرطأة وهو مدلس وقد عنعنه
عن عليٍّ قال إذا نُكحَتِ الحُرَّةُ على الأمَةِ فلهذه الثُّلُثانِ ولهذه الثُّلُثُ أنَّ الأمةَ لا ينبغي لها أن تَزوَّجَ على الحُرَّةِ .
الراوي
عباد الأسدي
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 3/175
الحُكم
ضعيف[فيه] المنهال بن عمرو فيه مقال وعباد الأسدي ضعيف
عن عليٍّ أنَّه كان يقولُ: إذا تزوَّج الحُرَّةَ على الأمَةِ، قَسَم لها ليلةً وللحُرَّةِ ليلتَينِ .
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (2/ 162)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه: عباد بن عبد الله
عن عليٍّ : أنَّ الأمَةَ لا ينبغي لها أن تزوَّجَ على الحرَّةِ ، الحديثُ .
الراوي
[زر بن حبيش]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/1195
الحُكم
صحيحموقوف وسنده حسن
طلَّقَ رجلٌ امرأةً ثمَّ تزوَّجَ أختَها فَقالَ ابنُ عبَّاسٍ لِمَروانَ فرِّق بينَهُ وبينَها حتَّى تَنقَضِيَ عدَّةُ الَّتي طلَّقَ .
الراوي
عمرو بن شعيب
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 7/151
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مِن السُّنَّةِ إذا تزوَّج الحرَّةَ على الأمَةِ قسَم للحرَّةِ ليلتين وللأمةِ ليلةً .
الراوي
سليمان بن يسار
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن أبي ليلى وهو سيء الحفظ
إنَّ الرَّجلَ ليدنو من الجنَّةِ حتَّى ما يكونَ بينه وبينها إلَّا قيْدُ رُمحٍ فيتكلَّمُ بالكلِمةِ فيتباعدُ منها أبعدَ من صنعاءَ .
الراوي
ابنة أبي الحكم الغفارية
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/27
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن إسحاق
إنَّ الرجلَ لَيَدْنُو من الجنةِ حتى ما يكونُ بينه وبينها إلا قَيْدُ ذِراعٍ فيتكلمُ بالكلمةِ فيَتَباعَدُ منها أَبْعَدَ من صَنْعاءَ .
الراوي
ابنة أبي الحكم الغفارية
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1454
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ الرجلَ لَيدْنُو من الجنةِ حتى ما يَكونَ بَينهُ وبَينَها إلَّا قِيدَ رُمْحٍ، فيَتَكلَّمُ بِالكلمةِ فيَتباعَدُ مِنْها أبْعدَ من صَنْعاءَ. .
الراوي
ابنة أبي الحكم الغفارية
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1717
الحُكم
ضعيفضعيف
«إنَّ الرَّجُلَ لَيَدنو مِنَ الجَنَّةِ حَتَّى ما يَكونُ بَينَه وبَينَها إلَّا قِيدُ ذِراعٍ، فيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ فيَتَباعَدُ مِنها أبعَدَ مِن صَنعاءَ». .
الراوي
ابنة أبي الحكم الغفاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23199
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه كان يقولُ: إذا تزوَّجَ الحُرَّةَ على الأَمَةِ قَسَم للأَمَةِ الثُّلُثَ، وللحُرَّةِ الثُّلُثَيْنِ. .
الراوي
ذر أو عباد بن عبدالله الأسدي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/66
الحُكم
ضعيفلا يصح
إنَّ خلقَ أحدِكُم ليُجمَعُ في بطنِ أمِّهِ أربعينَ ليلةً ، ثمَّ يَكونُ علقةً مثلَ ذلِكَ ، ثمَّ يَكونُ مُضغةً مثلَ ذلِكَ ، ثمَّ يبعثُ اللَّه إليهِ ملكًا فيُؤمَرُ بأربعِ كلماتٍ : رزقِهِ ، وأجلِهِ ، وعملِهِ ، وشقيٌّ أو سعيدٌ ، ثمَّ ينفخُ فيهِ الرُّوحَ واللَّهِ إنَّ أحدَكُم أو الرَّجلَ منكُم ليعملُ بعملِ أَهْلِ الجنَّةِ حتَّى ما يَكونُ بينَهُ وبينَها إلَّا ذراعٌ ، فيسبقُ عليهِ الكتابُ ، فيعملُ بعملِ أَهْلِ النَّارِ فيدخلَها ، وإنَّ الرَّجلَ منكُم أو إنَّ أحدَكُم ليعملُ عملَ أَهْلِ النَّارِ ،حتَّى ما يَكونُ بينَهُ وبينَها إلَّا ذراعٌ ، فيسبقُ عليهِ الكتابُ ، فيعملُ عملَ أَهْلِ الجنَّةِ فيدخلُها .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
معجم الشيوخ · 1/89
الحُكم
صحيحله طرق في الصحيحين
إنَّ أحدَكم يُجْمَعُ خَلْقُهُ في بطنِ أمِّه أربعينَ يومًا نطفةً ، ثم يكونُ علقةً مثلَ ذلك ، ثم يكونُ مضغةً مثلَ ذلك ، ثم يبعثُ اللهُ إليه ملَكا ، ويُؤمرُ بأربعِ كلماتٍ ، ويُقالُ له : اكتبْ عملَه ، ورزقَه ، وأجلَه ، وشقيٌّ أو سعيدٌ ؛ ثم يُنفخُ فيه الروحَ ، فإنَّ الرجلَ منكم ليعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ ، حتى لا يكونَ بينه وبينها إلا ذراعٌ ، فيسبقُ عليه الكتابُ ، فيعملُ بعملِ أهلِ النارِ ، فيدخلُ النارَ . وإنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ النارِ ، حتى ما يكونُ بينه وبينها إلا ذراعٌ ، فيسبقُ عليه الكتابُ ، فيعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ ، فيدخلُ الجنةَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1543
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ أحَدَكم يُجمَعُ خَلْقُه في بطنِ أُمِّه أربعِينَ يومًا نُطْفةً، ثم يكونُ علَقةً مِثْلَ ذلك، ثم يكونُ مُضْغةً مِثْلَ ذلك، ثم يَبعَثُ اللهُ إليه مَلَكًا، ويُؤمَرُ بأربَعِ كَلِماتٍ، ويقالُ له: اكتُبْ عمَلَهُ، ورِزْقَه، وأجَلَه، وشَقِيٌّ أو سعيدٌ، ثم يُنفَخُ فيه الرُّوحُ؛ فإنَّ الرَّجُلَ منكم لَيَعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجَنَّةِ حتَّى ما يكونُ بينه وبينها إلَّا ذراعٌ، فيَسبِقُ عليه الكتابُ، فيَعمَلُ بعمَلِ أهلِ النَّارِ، فيدخُلُ النَّارَ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعمَلِ أهلِ النَّارِ حتَّى ما يكونُ بينه وبينها إلَّا ذراعٌ، فيَسبِقُ عليه الكتابُ، فيَعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجَنَّةِ، فيدخُلُ الجَنَّةَ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 3/562
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهزعم الخطيب البغدادي أن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قوله: أو سعيد والباقي من كلام ابن مسعود وتعقب بأنه في مسلم من حديث سهل

لا مزيد من النتائج