«إذا تكلم في إقامته فإنه يعيد»· 13 نتيجة

عن ابنِ عباسٍ قال : خمسٌ لهن أحسنُ من الدُّهْمِ الْمُوقَفَةِ: لا تكلَّمْ في ما لا يَعنيك ؛ فإنه فضلٌ ، ولا آمنُ عليك الوزرَ ، ولا تكلَّمْ في ما يَعنيك حتى تجدَ له موضعًا ؛ فإنه ربَّ متكلمٍ في أمرٍ يَعنيه قد وضعه في غيرِ موضعِه فيعنَتُ ، ولا تُمارِ حليمًا ولا سفيهًا ؛ فإنَّ الحليمَ يُقليك ، وإنَّ السَّفيه يؤذِيك ، واذكر أخاك إذا تغيَّب عنك بما تحبُّ أن يذكرَك به ، واعفِه مما تحب أن يَعفِيَك منه ، واعمل عملَ رجلٍ يرى أنه مُجازًى بالإحسانِ ، مأخوذٌ بالإجرامِ . .

عن ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما قال : سمِعتُه يقولُ : خمسٌ لهنَّ أحسنُ من الدُّهْمِ المُوقَفةِ : لا تَكلَّمْ فيما لا يعنيك ، فإنَّه فضلٌ ولا آمَنُ عليك الوِزرَ ، ولا تَكلَّمْ فيما لا يعنيك حتَّى تجِدَ له مَوضعًا ، فإنَّه رُبَّ مُتكلِّمٍ في أمرٍ يعنيه قد وضعه في غيرِ موضعِه فعُيِّب ، ولا تُمارِ حليمًا ولا سفيهًا ، فإنَّ الحليمَ يُقليك ، وإنَّ السَّفيهَ يُؤذيك ، واذكُرْ أخاك إذا تغيَّب عنك بما تحِبُّ أن يذكُرَك به ، وأعْفِه ممَّا تُحِبُّ أن يُعفيَك منه ، واعمَلْ عملَ رجلٍ يرَى أنَّه مجازًى بالإحسانِ مأخوذٌ بالإجرامِ .

قال مُعاويةُ ما تكلَّمَ عندي أحدٌ كان أحبُّ إليَّ إذا تكلَّمَ أن لا يسكتَ مِن الحسنِ بنِ عليٍّ وما سمِعتُ منهُ كلِمةَ فُحشٍ قطُّ إلَّا مرةً فإنَّهُ كان بينَ الحُسَينِ بنِ عليٍّ وعَمرو بنِ عثمانَ خُصومةٌ في أرضٍ فعرضَ الحُسَينُ أمرًا لَم يرضَهْ عَمرو فقال الحسنُ ليسَ لهُ عندَنا إلَّا ما رغِمَ أنفُهُ قال فهذِهِ أشدُّ كلِمةِ فُحشٍ سمِعتُها منهُ قطُّ .

روايةُ خمسةَ عشرَ [مدةُ إقامتِهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مكةَ] .

عن ابنِ عباسٍ ، قال : يُعيدُ في الجنابةِ ولا يُعيدُ في الوضوءِ .

كتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إلى أبي موسى الأشعريِّ: أمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ القَضاءَ فَريضةٌ مُحكَمةٌ، وسُنَّةٌ مُتَّبعةٌ؛ فافْهَمْ إذا أُدِّيَ إليكَ؛ فإنَّه لا يَنفَعُ تَكلُّمٌ بحَقٍّ لا نَفاذَ له، وآسِ بَينَ الناسِ... .

من ضحِك في صلاتِه يُعيدُ الصَّلاةَ ، ولا يُعيدُ الوضوءَ .

مَن ضَحِكَ في صَلاتِه يُعيدُ الصَّلاةَ، ولا يُعيدُ الوُضوءَ. .

مَن ضحِك في صلاتِه يُعيدُ الصَّلاةَ ولا يُعيدُ الوضوءَ .

أنَّ بلالًا جعل إصبعيْهِ في أذنيهِ في بعضِ أذانِه أو في إقامتِه بصوتٍ ليس بالرفيعِ ولا بالوضيعِ .

أنَّ بِلالًا جَعَلَ إصْبَعيهِ في أُذُنَيهِ في بعضِ أَذانِه أو في إقامَتِه بصَوتٍ ليس بالرَّفيعِ ولا بالْوَضيعِ. .

من سافرَ من دارِ إقامتهِ يومَ الجمُعةِ دعَت عليهِ الملائِكةُ ألَّا يُصحَبَ في سفرِهِ .

إذا أراد اللهُ بقومٍ خيرًا ، أَكْثَرَ فُقهاءَهم ، وقَلَّل جُهَّالَهم ، حتى إذا تَكَلَّم العالِمُ ، وَجَد أعوانًا ، وإذا تَكَلَّم الجاهلُ قُهِرَ ، وإذا أراد اللهُ بقومٍ شَراًّ ، أَكْثَرَ جُهَّالَهُم ، وقَلَّلَ فُقهاءَهُم ، حتى إذا تَكَلَّم الجاهلُ ، وَجَد أعوانًا ، وإذا تَكَلَّم الفقيهُ ، قُهِرَ .