حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ، ثم خرج عامدا إلى الصلاة ، فلا يشبك بين يديه ، فإنه»· 16 نتيجة

الترتيب:
إذا توضأ أحدُكم فأحسَن وضوءَه ثم خرج عامدًا إلى الصلاةِ فلا يُشبِّكْ بين يدَيه فإنه في صلاةٍ
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · 21/128
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] أبو ثمامة القماح قال الدارقطني لا يعرف متروك وذكره ابن حبان في الثقات
إذا تَوضَّأَ أحدُكم، فأحسَنَ وُضوءَه، ثُمَّ خَرَجَ عامدًا إلى الصَّلاةِ، فلا يُشبِّكْ بين يدَيه؛ فإنَّه في الصَّلاةِ. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18103
الحُكم
صحيححسن
إذا توضأ أحدُكم فأحسَن وضوءَه ثم خرج عامدًا إلى الصلاةِ فلا يُشبِّكْ بين يدَيه فإنه في صلاةٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 21/128
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو ثمامة القماح قال الدارقطني لا يعرف متروك وذكره ابن حبان في الثقات
إذا تَوضَّأَ أحدُكُم فأحْسَنَ وضوءَهُ ، ثمَّ خرجَ عامدًا إلى المسجدِ ، فلا يُشبِّكَنَّ بينَ يدَيْهِ ؛ فإنَّهُ في صلاةٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 442
الحُكم
صحيحصحيح
إذا توضَّأَ أحدُكم فأحسنَ وضوءَه ثمَّ خرجَ عامِدًا إلى المسجدِ فلا يشبِّكنَّ بينَ أصابعِه فإنَّهُ في الصَّلاةِ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 1/444
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
إذا توضأ أحدُكم ، فأَحْسَنَ وضوءَه ، ثم خرج عامِدًا إلى المسجدِ ؛ فلا يُشَبِّكَنَّ بين أَصَابِعِه ؛ فإنه في الصلاةِ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 953
الحُكم
صحيحصحيح
إذا توضَّأَ أحدُكم فأحسَنَ وُضوءَه، ثمَّ خرَجَ عامدًا إلى المسجِدِ، فلا يُشبِّكَنَّ بين أصابِعِه، فإنَّه في الصلاةِ. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 3/293
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو ثمامة الحناط لم يوثقة غير ابن حبان، [لكن للحديث شواهد يتقوى بها]
إذا تَوَضَّأَ أحَدُكم فأَحسَنَ وُضوءَه، ثُمَّ خَرَجَ عامِدًا إلى المَسجِدِ، فلا يُشَبِّكَنَّ يَدَيه؛ فإنَّه في صَلاةٍ. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 280
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
إذا توضَّأ أحدُكم فأحسَنَ وُضوءَه ، ثم خرَج عامدًا إلى المسجدِ فلا يُشَبِّكَنَّ بينَ أصابِعِه ؛ فإنَّه في صلاةٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 2/587
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده اختلاف كثير واضطراب
إذا تَوضَّأَ أحدُكُم فأحسنَ وُضوءَه ، ثمَّ خرج عامِدًا إلى المسجدِ فلا يُشبِّكَنَّ بين أصابعِه فإنَّهُ في صلاةٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 386
الحُكم
صحيحصحيح
إذا توضَّأَ أحدُكم فأحسنَ وضوءَه ثُمَّ خرَجَ عامِدًا إلى المسجِدِ فلا يُشبِّكنَّ [ بينَ ] أصابعِهِ فإنَّهُ في صلاةٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج سنن الترمذي · 2/228
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
إذا توضأ أحدكُم فأحسنَ وضوءهُ ، ثم خرجَ عامدا إلى المسجدِ فلا يشبكنَّ يدهُ ، فإنه في صلاةٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 4/544
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال إذا توضأَ أحدُكم فأحسنَ وُضوءَهُ ثم خرجَ عامدًا إلى المسجدِ فلا يُشَبِّكَنَّ بينَ أصابعِهِ فإنهُ في صلاةٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/100
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده شديد الاضطراب
إذا توضَّأَ أحدُكُم ثمَّ خرَجَ عامدًا إلى الصَّلاةِ فلا يُشبِّكنَّ بينَ يديهِ فإنَّهُ في صَلاةٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/164
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] بإسناد جيد
إذا توضأَ أحدُكم ثم خَرَجَ عامدًا إلى الصلاةِ فلا يُشَبِّكْنَ بين يديه؛ فإنه في صلاةٍ. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 2/381
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عند الترمذي رجل مجهول
إذا تَوَضَّأ أحَدُكم ثمَّ خرج عامدًا إلى الصَّلاةِ، فلا يُشَبِّكَنَّ بيْن يَدَيه؛ فإنَّه في صلاةٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 409/1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد

لا مزيد من النتائج