«إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه ، وبصره ، ويديه ، ورجليه»· 16 نتيجة

إذا تَوضَّأَ الرَّجلُ كما َأُمِرَ ذَهَبَ الإثمُ مِن سمعِهِ وبصرِهِ ويدَيهِ ورجلَيهِ

إذا تَوضَّأَ الرَّجلُ كما َأُمِرَ ذَهَبَ الإثمُ مِن سمعِهِ وبصرِهِ ويدَيهِ ورجلَيهِ .

لو لم أسمَعْه مِن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا سَبعَ مِرارٍ ما حَدَّثتُ به، قال: إذا تَوضَّأَ الرَّجُلُ كما أُمِرَ، ذَهَبَ الإثمُ مِن سَمعِه وبَصرِه ويدَيه ورِجلَيه. .

لو لم أسمَعْه مِن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا سَبعَ -قال أبو سَعيدٍ: إلَّا تِسعَ- مِرارٍ، ما حَدَّثتُ به، قال: إذا تَوضَّأَ الرَّجُلُ كما أُمِرَ، ذَهَبَ الإثمُ مِن سَمعِه وبَصرِه ويدَيه ورِجلَيه. .

إذا توضَّأَ الرَّجلُ المسلمُ خرجَتْ ذنوبُهُ مِن سمعِهِ وبصرِهِ ويدَيهِ ورجلَيهِ ، فإن قعدَ قعدَ مغفورًا لَهُ .

إذا توضأ الرجلُ المسلمُ خرجت ذنوبُه من سمعِه وبصرِه ويديه ورجليه فإن قعد قعد مغفورًا له .

«إذا تَوضَّأ الرَّجُلُ المُسلِمُ خَرَجَت ذُنوبُه مِن سَمعِه وبَصَرِه، ويَدَيه ورِجلَيه، فإن قَعَدَ قَعَدَ مَغفورًا له». .

إذا تَوضَّأَ الرَّجُلُ المُسلِمُ خَرَجَتْ ذُنوبُه مِن سَمعِه وبَصرِه ويدَيه ورِجلَيه، فإنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغفورًا له. .

إذا تَوضَّأَ الرَّجلُ كما أُمِرَ ، ذهَب الإثمُ مِن سَمعِه و بصَرِه ، و يديْهِ و رِجليْهِ .

إذا توضأ المسلمُ ذهب الإثمُ من سمعِه وبصرِه ويدَيه ورجليه قال فجاء أبو طيبةَ وهو يحدِّثُنا هذا فقال ما يحدثُكم فذكرنا له الذي حدثنا فقال رجلٌ سمعت عمرَو بنَ عبسةَ يذكرُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وزاد فيه قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما من مسلمٍ يبيتُ على طُهْرٍ ثم يتعارَّ من الليلِ فيذكرُ اللهَ ويسألُ اللهَ خيرًا من خيرِ الدنيا والآخرةِ إلا آتاه اللهُ إياه .

إذا تَوضَّأَ المُسلمُ ذهَبَ الإثمُ مِن سَمْعِه وبصَرِه ويدَيهِ ورِجْلَيهِ. قال: فجاء أبو ظَبْيةَ وهو يُحَدِّثُنا، فقال: ما حدَّثَكم؟ فذكَرْنا له الذي حدَّثَنا، قال: فقال: أجَلْ؛ سمِعتُ عَمرَو بنَ عَبَسةَ ذكَرَه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وزاد فيه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما مِن رجُلٍ يَبيتُ على طُهرٍ، ثمَّ يَتَعارُّ مِنَ الليلِ، فيَذْكُرُ ويَسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ خَيرًا مِن خَيرِ الدنيا والآخِرةِ؛ إلَّا آتاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ إيَّاهُ. .

لو لَمْ أسمَعْه مِن النَّبيِّ إلَّا مرَّةً أو مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا أو أربعًا أو خمسًا أو ستًّا لَمْ أُحدِّثْ به ثمَّ قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ مَن توضَّأ فأحسَن الوُضوءَ ذهَب الإثمُ مِن سمعِه وبصرِه ويدَيْهِ ورِجْلَيْهِ فقال أبو ظَبْيةَ الحِمْصِيُّ وهو جالسٌ معنا أمَا سمِعْتَ عمرَو بنَ عَبَسَةَ يُحدِّثُ بهذا الحديثِ عن رسولِ اللهِ قال وسمِعْتُه يقولُ قال النَّبيُّ مَن بات طاهرًا على ذِكْرِ اللهِ لَمْ يتعارَّ ساعةً مِن اللَّيلِ يسأَلُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا مِن أمرِ الدُّنيا والآخِرةِ إلَّا أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ إيَّاه .

ما من مُسلِمٍ يتوضَّأُ فيُسبِغُ وُضوءَه مواضِعَه إلَّا خرجت خطاياه من سمعِه وبصَرِه ويدَيه ورِجلَيه، وكانت صلاتُه له فَضلًا .

مَن توضَّأ فأحسَن الوُضوءَ خرَجَتْ خطاياه مِن مسامعِه وبصَرِه ويدَيْهِ ورِجْلَيْهِ فقال أبو ظَبْيَةَ الحِمْصيُّ وهو عندَ أبي أُمامةَ وأنا سمِعْتُ عمرَو بنَ عَبَسَةَ يُحدِّثُ بذلكَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويقولُ ما مِن عبدٍ يبيتُ على طُهرٍ فيذكُرُ اللهَ ثمَّ يتعارُّ مِن اللَّيلِ فيدعو اللهَ إلَّا أعطاه اللهُ ما سأَل مِن أمرِ الدُّنيا والآخرةِ .

إنَّها لا تتمُّ صلاةٌ لأحدٍ ، حتَّى يُسبِغَ الوضوءَ كما أمرَ اللَّهُ يغسلُ وجهَهُ ويدَيهِ إلى المرفقَينِ ويمسحُ برأسِهِ ورجلَيهِ إلى الكعبَينِ .

عن عُثمانَ بنِ عفَّانَ أنَّه توضَّأ ثلاثًا ثلاثًا ثمَّ قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ: مَن توضَّأ مِثْلَ وُضوئي هذا خرَجَتْ خطاياه مِن وجهِه ويدَيْهِ ورِجْلَيْهِ .