«إذا جلس الرجل بين شعبها الأربع ، ثم جهدها ، فقد وجب الغسل .»· 14 نتيجة

إذا جلس الرجلُ بين شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدها فقد وجبَ الغسلُ

إذا جلس الرجلُ بين شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدها فقد وجبَ الغسلُ .

إذا جَلَسَ بينَ شُعَبِها الأربَعِ ثُمَّ جَهَدَها فقد وجَبَ الغَسْلُ .

إذا جلَسَ بَيْنَ شُعَبِها الأَرْبعِ، ثم جَهَدَها؛ فقد وجَبَ الغُسْلُ. .

إذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ، ثم جهدَها، فقد وجبَ الغُسلُ .

إذا جَلسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدَها فقَد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم يُنزِلْ .

إذا جَلَسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ اجتَهَدَ فقد وجَبَ الغُسلُ، قال عبدُ الصمدِ: ثمَّ جَهَدَها .

إذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدها فقد وجب عليه الغُسلُ ، و إن لم يُنزِلْ .

إذا جلَس بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ جهَدها فقد وجَب الغسلُ ) وفي حديثِ مَطرٍ: ( وإنْ لم يُنزِلْ ) .

إذا جلَسَ بين شُعَبِها الأربَعِ، ثمَّ جهَدَها، وجَبَ الغُسْلُ، أنزَلَ أو لم يُنزِلْ. .

إذا جَلَسَ بينَ شُعَبِها الأربَعِ ثُمَّ جَهَدَها فقد وجَبَ عليه الغُسلُ. وفي حَديثِ مَطَرٍ: وإن لَم يُنزِلْ. قال زُهَيرٌ مِن بَينِهم: بينَ أشعُبِها الأربَعِ. وفي روايةٍ: ثُمَّ اجتَهَدَ، ولَم يَقُلْ: وإن لَم يُنزِلْ. .

إذا قَعَدَ بينَ شُعَبِها الأربعِ -قال شُعبةُ: ثمَّ جَهَدَها، وقال هشامٌ: ثمَّ اجتَهَدَ- فقد وجَبَ الغُسلُ .

إذا جلَس بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ جهَد فقد وجَب الغُسلُ .

إذا جلَسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ، ثمَّ اجتَهَدَ ، فقد وجَبَ الغسلُ .