«إذا جمع الله العباد بصعيد واحد نادى مناد : يلحق كل قوم بما كانوا يعبدون فيلحق»· 15 نتيجة

إذا جَمَعَ اللهُ العِبادَ بصَعِيدٍ و احِدٍ نادَى مُنادٍ : يَلْحَقُ كلُّ قومٍ بِما كَانُوا يَعْبُدُونَ ، و يَبْقَى الناسُ على حالِهمْ ، فَيأتيهِمْ فيقولُ : ما بالُ الناسِ ذَهَبُوا و أنْتُمْ هاهُنا ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ؟ فَيقولونَ نَنْتَظِرُ إلهَنا ، فيقولُ هل تَعْرِفُونَهُ ؟ فَيقولونَ : إذا تَعَرَّفَ إِلَيْنا عَرَفْناهُ ، فَيَكْشِفُ لهُمْ عن ساقِهِ ، فَيَقَعُونَ سُجُودًا ، و ذلكَ لقولِ اللهِ تعالى : " يومَ يُكْشَفُ عن ساقٍ و يُدْعَوْنَ إلى السُّجُودِ فلا يَسْتَطِيعُونَ " ، و يَبْقَى كلُّ مُنافِقٍ ، فلا يَسْتَطِيعُ أنْ يَسْجُدَ ، ثُمَّ يَقُودُهُمْ إلى الجنةِ .

إذا جمع اللهُ تعالى العبادَ لِصعيدٍ واحدٍ نادى مُنادٍ لِيَلْحَقْ كلُّ أمةٍ ما كانوا يعبدونَ ويبقَى المسلمونَ على حالِهِم فيأتيهِم فيقولُ : ما بالُ الناسِ ذهبوا وأنتم ها هنا فيقولونَ نَنْتَظِرُ إلَهَنا فيقولُ : فتعرفونَه فيقولونَ إذا تَعَرَّف لنا عَرَفْناه قال : فَيَكْشِفُ لهم عن ساقٍ فَيَقَعُونَ سُجَّدًا وذلك قولُه تعالى : {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ} .

إذا وَقَف العِبادُ للحِسابِ جاء قَومٌ واضِعِي سُيوفِهم على رِقابِهم تَقطُرُ دِماؤُهم فازدَحَموا على بابِ الجَنَّةِ، فقيل: من هؤلاء؟ فقيل: الشُّهَداءُ، كانوا أحياءً مَرزوقينَ، ثمَّ نادى مُنادٍ: لِيَقُمْ مَن أجْرُه على اللهِ فلْيَدخُلِ الجَنَّةَ، ثمَّ نادى منادٍ الثَّانيةَ: لِيَقُمْ مَن أجرُه على اللهِ فلْيَدخُلِ الجنَّةَ، قال: ومن الذي أجرُه على اللهِ؟ قال: العافون عن النَّاس، ثمَّ نادى منادٍ الثَّالِثةَ: لِيَقُمْ مَن أجْرُه على اللهِ فلْيَدخُلِ الجَنَّةَ، فقام: كذا وكذا ألفًا، فدَخَلوها بغَيرِ حِسابٍ .

إذا وقَف العبادُ للحسابِ جاء قومٌ واضعي سيوفِهم على رقابِهم تقطُرُ دمًا فازدَحَموا على بابِ الجنَّةِ فقيل مَن هؤلاءِ قيل الشُّهداءُ كانوا أحياءً مُرزَقينَ ثُمَّ نادى منادٍ ليَقُمْ مَن أجرُه على اللهِ فليَدخُلِ الجنَّةَ ثُمَّ نادى الثَّالثةَ ليَقُمْ مَن أجرُه على اللهِ فليدخُلِ الجنَّةَ قال ومَن ذا الَّذي أجرُه على اللهِ فليدخُلِ الجنَّةِ فقام كذا وكذا ألفًا فدخَلوها بغيرِ حسابٍ .

إذا وقفَ العبادُ للحسابِ جاءَ قومٌ واضعي سيوفِهم على رقابِهم تقطرُ دمًا فازدحموا على بابِ الجنَّةِ فقيلَ من هؤلاءِ قال الشُّهداءُ كانوا أحياءَ مرزوقين ثمَّ نادى منادٍ ليقُمْ مَن أجرُه على اللَّهِ فليدخلِ الجنَّةَ ثمَّ نادى الثَّانيةَ ليقم من أجرُه على اللَّهِ فليدخلِ الجنَّةَ قال ومن ذا الَّذي أجرُه على اللَّهِ قال العافون عنِ النَّاسِ ثمَّ نادى الثَّالثةَ ليقم من أجرُه على اللَّهِ فليدخلِ الجنَّةَ فقامَ كذا كذا ألفًا فدخلوها بغيرِ حسابٍ .

إذا وقف العِبادُ للحسابِ جاء قومٌ واضعي سيوفَهم على رقابِهم تقطُرُ دمًا فازدحموا على بابِ الجنَّةِ فقيل من هؤلاء قيل الشُّهداءُ كانوا أحياءً مرزوقين ثمَّ نادَى منادٍ ليقُمْ من أجرُه على اللهِ فليدخُلِ الجنَّةَ ثمَّ نادَى الثَّانيةَ ليقُمْ من أجرُه على اللهِ فليدخُلِ الجنَّةَ قال ومن ذا الَّذي أجرُه على اللهِ قال العافون عن النَّاسِ ثمَّ نادَى الثَّالثةَ ليقُمْ من أجرُه على اللهِ فليدخُلِ الجنَّةَ فقام كذا وكذا ألفًا فدخلوها بغيرِ حسابٍ .

إذا وقف العبادُ للحسابِ جاء قومٌ واضعي سيوفِهم على رقابِهم تقطرُ دمًا فازدحموا على بابِ الجنَّةِ فقيل: من هؤلاء؟ قيل: الشهداءُ كانوا أحياءً مرزوقين ثم نادى منادٍ: ليقمْ من أجرُه على اللهِ فليدخلِ الجنَّةَ ثم نادى الثانيةَ: ليقمْ من أجرُه على اللهِ فليدخلِ الجنَّةَ، قال: ومن ذا الذي أجرُه على اللهِ؟ قال: العافون عن الناسِ ثم نادى الثالثةَ: ليقمْ مَن أجرُه على اللهِ فليدخلِ الجنَّةَ فقام كذا وكذا ألفًا فدخلوها بغيرِ حسابٍ. .

إذا وقف العبادُ للحسابِ، جاء قومٌ واضِعِي سيوفِهِم على رقابِهِم تَقْطُرُ دَمًا، فازْدَحَمُوا على بابِ الجنةِ، فقيل : مَن هؤلاءِ ؟ قال الشُّهداءُ كانوا أَحْياءَ مَرْزُوقِينَ، ثم نادى مُنادٍ لِيَقُمْ مَن أَجْرُهُ على اللهِ فَلْيَدْخُلِ الجنةَ، ثم نادى الثانيةَ لِيَقُمْ مَن أَجْرُهُ على اللهِ فَلْيَدْخُلِ الجنةَ، قال : ومَن ذاك الذي أَجْرُهُ على اللهِ ؟ قال : العافُونَ عن الناسِ، ثم نادى الثالثةَ : لِيَقُمْ مَن أَجْرُهُ على اللهِ فَلْيَدْخُلِ الجنةَ . فقام كذا وكذا أَلْفًا فدخلوها بغيرِ حسابٍ .

إذا وقف العبادُ للحسابِ ؛ جاء قومٌ واضعي سيوفَهم على رقابهم تقطرُ دمًا ، فازدحموا على بابِ الجنَّةِ ، فقيل : مَن هؤلاءِ ؟ قيل : الشهداءُ ، كانوا أحياءً مَرزوقين ، ثم نادى منادٍ : لِيَقُمْ من أجرُه على الله فلْيدخُلِ الجنَّةَ ثم نادى الثانيةَ : لِيَقُمْ مَن أجرُه على اللهِ فلْيَدخُلِ الجنَّةَ قال : ومَن ذا الذي أجرُه على اللهِ ؟ قال : العافون عن الناسِ ثم نادى الثالثةَ : لِيَقُمْ من أجرُه على اللهِ فلْيدْخُلِ الجنَّةَ فقام كذا وكذا ألفًا ، فدخلوها بغيرِ حسابٍ . .

إذا كانَ يومُ القيامةِ جمعَ اللَّهُ الخلائقَ في صعيدٍ واحدٍ ثمَّ يدفعُ لكلِّ قومٍ آلِهتَهمُ الَّتي كانوا يعبدونَ من دونِ اللَّهِ فيوردونَهمُ النَّارَ ويبقى الموحِّدونَ فيقالُ لَهم ما تَنتظرونَ فيقولونَ ننتَظِرُ ربًّا كنَّا نعبدُه بالغيبِ فيقالُ لَهم أوتعرفونَه فيقولونَ إن شاءَ عرَّفنا نفسَه فيتجلَّى لَهم فيخرُّونَ سجودًا فيقالُ لَهم يا أَهلَ التَّوحيدِ ارفعوا رؤوسَكم فقد أوجبَ اللَّهُ لَكمُ الجنَّةَ وجعلَ مَكانَ كلِّ رجلٍ منكم يَهوديًّا أو نصرانيًّا في النَّارِ .

إذا كان يومُ القيامةِ جمَع اللهُ الخلائقَ في صعيدٍ واحدٍ ثمَّ رفَع لكلِّ قومٍ آلهتَهم الَّتي كانوا يعبُدونَ فيُورِدونَهم النَّارَ ويبقى المُوحِّدونَ فيُقالُ لهم ما تنتظِرونَ فيقولونَ ننتظِرُ ربًّا كنَّا نعبُدُه بالغيبِ فيُقالُ لهم أوَتعرِفونَه فيقولونَ إنْ شاء عرَّفَنا نَفْسَه فيتجلَّى لهم تبارَك وتعالى فيخِرُّونَ له سُجَّدًا فيُقالُ لهم يا أهلَ التَّوحيدِ ارفَعوا رؤوسَكم فقد أوجَب اللهُ لكم الجنَّةَ وجعَل مكانَ كلِّ رجُلٍ يهوديًّا أو نصرانيًّا في النَّارِ .

إذا وقف العبادُ نادَى منادٍ ليقُمْ من أجرُه على اللهِ فليدخُلِ الجنَّةَ قيل ومن ذا الَّذي له أجرُه ؟ قال : العافون عن النَّاسِ فيقومُ كذا وكذا ألفًا فيدخُلون الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ . .

إذا أَوْقَفَ اللهُ العبادَ نادَى مُنادٍ لَيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ فليدْخُلِ الجنَّةَ ، قيلَ مَنْ ذا الذي أجرُهُ علُى اللهِ ؟ قال : العافُونَ عنِ الناسِ ، فقامَ كذَا وكذا ألفًا فدَخلُوا الجنةَ بغيرِ حسابٍ .

إذا جمَعَ اللهُ الخلائقَ يومَ القيامةِ، فدخَلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وأهْلُ النَّارِ النَّارَ، نادى مُنادٍ مِن تحتِ العرشِ يُسمِعُ الخلائقَ: يا أهْلَ الجمْعِ، تَتارَكُوا المظالِمَ، وثَوابُكم عليَّ. .

إذا وقَف العبادُ للحسابِ جاء قومٌ واضعي سيوفِهم على رقابهم تقطُرُ دمًا فازدَحموا على بابِ الجنَّةِ فقيل مَن هؤلاءِ قيل الشُّهداءُ كانوا أحياءً مَرزوقينَ ثمَّ نادى مُنادي لِيقُمْ مَن أجرُه على اللهِ فلْيدخُلِ الجنَّةَ ثمَّ نادى الثَّانيةَ لِيقُمْ مَن أجرُه على اللهِ فلْيدخُلِ الجنَّةَ قال ومَن ذا الَّذي أجرُه على اللهِ عزَّ وجلَّ قال العافينَ عنِ النَّاسِ ثمَّ نادى الثَّالثةَ لِيقُمْ مَن أجرُه على اللهِ فلْيدخُلِ الجنَّةَ فقام كذا وكذا ألفًا فدخَلوها بغيرِ حسابٍ .