«إذا جيء بالرجل إلى النار قيل : انتظر حتى نتحفك ، قال : فيؤتى بكأس من سم الأفاعي»· 15 نتيجة

توضَعُ الموازينُ يومَ القيامةِ فيؤتَى بالرَّجلِ فيوضَعُ في كفَّةٍ ويوضعُ ما أحصيَ عليهِ فتمايلُ الميزانُ قالَ فيبعثُ بهِ إلى النَّارِ قالَ فإذا أُدبِرَ بهِ إذا صائحٌ من عندِ الرَّحمنِ تبارك وتعالى يقولُ لا تعجَلوا فإنَّهُ قد بقِيَ لهُ فيؤتَى ببطاقةٍ فيها لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فتوضَعُ معَ الرَّجلِ في كفَّةٍ حتَّى يميلَ بهِ الميزانُ .

توضَعُ الموازينُ يَومَ القيامةِ ، فيُؤتى بالرَّجلِ ، فيوضَعُ في كفَّةٍ ، فيوضَعُ ما أُحْصيَ عليهِ ، فتمايلَ بِهِ الميزانُ ، قالَ : فيبعثُ بِهِ إلى النَّارِ قال فإذا أُدْبِرَ بِهِ إذا صائحٌ يصيحُ مِن عندِ الرَّحمنِ ، يقولُ : لا تَعجلوا ، لا تَعجلوا ، فإنَّهُ قد بقيَ لَهُ ، فيؤتَى ببطاقةٍ فيها : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، ، فتوضَعُ معَ الرَّجلِ في كفَّةٍ ، حتَّى يميلَ بِهِ الميزانُ .

توضَعُ الموازينُ يومَ القيامةِ فيُؤتى بالرَّجلِ فيوضَعُ في كِفَّةٍ ويوضَعُ ما أُحْصِيَ عليه فيتمايَلُ به الميزانُ فيُبعَثُ به إلى النَّارِ قال فإذا أدبَر به إذا صائحٌ يصيحُ مِن عندِ الرَّحمنِ يقولُ لا تعجَلوا لا تعجَلوا فإنَّه قد بَقِيَ له فيؤتى ببِطاقةٍ فيها لا إلهَ إلَّا اللهُ فتوضَعُ مع الرَّجلِ في كِفَّةٍ حتَّى يميلَ به الميزانُ .

تُوضَعُ المَوازينُ يومَ القيامةِ، فيؤتى بالرَّجُلِ، فيوضَعُ في كِفَّةٍ، فيوضَعُ ما أُحصيَ عليه، فتمايَلَ به الميزانُ، قال: فيُبعَثُ به إلى النَّارِ، فإذا أُدبِرَ به، إذا صائحٌ يصيحُ مِن عندِ الرَّحمنِ، يقولُ: لا تَعجَلوا، لا تَعجَلوا؛ فإنَّه قد بَقيَ له، فيؤتى ببِطاقةٍ فيها: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فتوضَعُ مع الرَّجُلِ في كِفَّةٍ، حتى يميلَ به الميزانُ. .

توضَعُ الموازينُ يومَ القيامةِ فيؤْتى بالرجلِ فيوضَعُ في كِفةٍ ، ويوضعُ ما أُحصيَ عليْهِ ، فتمايلَ به الميزانُ فيبعَثُ به إلى النارِ فإذا أُدبِرَ به إذا صائحٌ يصيحُ من عندِ الرحمنِ : لا تَعجلوا لا تعجلوا فإنَّهُ قد بقيَ له ، فيؤتى ببطاقةٍ فيها شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ فتوضعُ مع الرجلِ في كفةٍ حتى يميلَ به الميزانُ .

توضعُ الموازينُ يومَ القيامةِ فيؤتَى بالرجلِ فيوضعُ في كفَّةٍ ويوضعُ ما أحصي عليه في كفةٍ فتمايلَ به الميزانُ ، فيبعثُ به إلى النَّارِ ، فإذا أدبر به إذا صايحٌ يصيحُ من عندِ الرحمنِ لا تعجلوا ، لا تعجلوا ، فإنه قد بقيَ له فيؤتَى ببطاقةٍ فيها لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فتوضعُ مع الرجلِ في كفتِه حتَّى تُميلَ به الميزانُ .

(ولا يَقِلُّ مع اسمِ اللهِ شيءٌ). وفي سياقٍ آخَرَ: (تُوضَعُ الموازينُ يومَ القيامةِ، فيُؤتَى بالرَّجلِ فيُوضَعُ في كِفَّةٍ [فيوضَعُ ما أُحصيَ عليه، فتمايَلَ به الميزانُ، قال: فيُبعَثُ به إلى النَّارِ، فإذا أُدبِرَ به، إذا صائحٌ يصيحُ مِن عندِ الرَّحمنِ، يقولُ: لا تَعجَلوا، لا تَعجَلوا؛ فإنَّه قد بَقيَ له، فيؤتى ببِطاقةٍ فيها: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فتوضَعُ مع الرَّجُلِ في كِفَّةٍ، حتى يميلَ به الميزانُ.] .

توضَعُ الموازينُ يومَ القيامةِ فيُؤتَى بالرَّجُلِ فيوضعُ في كفَّه ويوضعُ ما أحصيَ عليْهِ فتمايلَ بِهِ الميزانُ فيُبعثُ بِهِ إلى النَّارِ فإذا أدبرَ بِهِ صائحٌ يصيحُ من عندِ الرَّحمنِ لا تعجلوا لا تعجلوا فإنَّهُ قد بقيَ لَهُ فيؤتَى ببطاقةٍ فيها لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فتوضعُ معَ الرَّجُلِ في كفَّةٍ حتَّى تَميِّلَ بِهِ الميزانَ .

إذا صار أهلُ الجنَّةِ إلى الجنَّةِ وأهلُ النَّارِ إلى النَّارِ جيء بالموتِ حتَّى يُجعلَ بين الجنَّةِ والنَّارِ .

يمثلُ القرآنُ يومَ القيامةِ رجلًا فيؤتَى بالرجلِ قدْ حملَهُ فخالفَ أمرَهُ فتمثلُ لهُ خصمًا فيقولُ يا ربِّ حملتَهُ وإيَّايَ فبئسَ الحاملُ تعدَّى حُدُودي وضيَّعَ فرائضِي وركبَ مَعصيَتي وتركَ طاعَتي فمَا يزالُ يقذفُ عليهِ بالحُججِ حتَّى يقالَ شأنُكَ بهِ فيأخذُهُ بيدِهِ فما يرسلُهُ حتَّى يكبَّهُ على حفرةٍ في النارِ .

يُمَثَّل القرآنُ يومَ القيامةِ رجلًا فيُؤْتَى بالرجلِ قد حمَلَه فخالفَ أمرَه فيُمَثَّلُ له خصمًا فيقولُ : يا ربِّ حَمَّلتَه إيايَ فبئسَ الحاملُ تعدَّى حدودي ، وضيَّع فرائضِي , وركب معصيتِي , وترك طاعتي , فما يزالُ يقذفُ عليه بالحججِ حتى يُقالَ : شأنُك به , فيأخذُه بيدِه فما يُرسلُه حتى يُكبَّه على منخَرِه في النارِ .

توضَعُ الموازينُ يومَ القيامةِ ، فيُؤتى بالرَّجلِ، فيوضَعُ في كفَّةٍ .

مَنِ اتَّبَع جِنازةً حتى يُصَلَّى عليها، فله قيراطٌ، ومَنِ انتظَر حتى يُقْضى دَفْنُها، فله قيراطانِ. قيل: وما القيراطانِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: أصغَرُهما مِثْلُ أُحُدٍ. .

أَوَّلُ النَّاسِ يَدخُلُ النَّارَ يومَ القيامةِ ثلاثةُ نَفَرٍ، يُؤتى بالرَّجلِ -أوْ قالَ: بأَحَدِهِم- فيقولُ: ربِّ علَّمْتَني الكتابَ، فقَرَأتُه آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ رجاءَ ثَوابِكَ، فيُقالُ: كَذَبْتَ إنَّما كنتَ تُصلِّي؛ ليُقالَ: إنَّكَ قارئٌ مُصَلٍّ، وقد قيلَ، اذهبوا به إلى النَّارِ، ثُمَّ يُؤتى بآخَرَ، فيقولُ ربِّ رزَقَتْنَي مالًا، فوَصَلتُ به الرَّحِمَ، وتَصدَّقتُ به على المساكينِ، وحَملْتُ ابنَ السبَّيلِ رَجاءَ ثَوابِكَ وجنَّتِكَ، فيُقالُ: كذَبْتَ، إنَّما كنتَ تَتصدَّقُ وتَصِلُ؛ ليُقالَ: إنَّه سَمْحٌ جَوادٌ، وقد قيلَ، اذهبوا به إلى النَّارِ، ثُمَّ يُجاءُ بالثَّالثِ فيقولُ: ربِّ، خَرجْتُ في سبيلِكَ، فقاتَلْتُ فيكَ حتَّى قُتِلتُ مُقبِلًا غيرَ مُدبِرٍ رجاءَ ثوابِكَ وجنَّتِكَ، فيُقالُ: كذَبْتَ، إنَّما كنتَ تُقاتلُ؛ ليُقالَ: إنَّكَ جريءٌ شُجاعٌ، وقد قيلَ، اذهبوا به إلى النَّارِ. .

إذا صارَ أهلُ الجَنَّةِ إلى الجَنَّةِ، وأهلُ النَّارِ إلى النَّارِ، جيءَ بالمَوتِ حتَّى يُجعَلَ بينَ الجَنَّةِ والنَّارِ، ثُمَّ يُذبَحُ، ثُمَّ يُنادي مُنادٍ: يا أهلَ الجَنَّةِ لا مَوتَ، ويا أهلَ النَّارِ لا مَوتَ، فيَزدادُ أهلُ الجَنَّةِ فرَحًا إلى فرَحِهم، ويَزدادُ أهلُ النَّارِ حُزنًا إلى حُزنِهم. .