حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا حملتم فأخروا الحمل ، أو عن الحمل ، فإن الرجل موثقة ، واليد معلقة»· 18 نتيجة

الترتيب:
إذا حَمَّلتُم فأخِّروا الحِملَ، أو عن الحملِ، فإنَّ الرِّجلَ موثَقةٌ، واليدَ معلَّقةٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار · 14/218
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم روى بكر بن وائل، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة إلا هذا الحديث
إذا حَملتُم ؛ فأخِّروا الحِملَ ، فإنَّ الرِّجْلَ موثَقةٌ ، واليَدَ معلَّقةٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 6455
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا حمَّلتم فأخِّروا الحملَ فإنَّ الرِّجلَ موثقةٌ واليدَ معلَّقةٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 3/219
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام‏‏
إذا حملتم فأخروا الحمل إنَّ الرجلَ موثقة واليد معلقة
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 8/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الحسين بن علي بن الأسود وقيس بن الربيع وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح‏ ‏
إذا حَمَّلتُم فأخِّروا الحِملَ، أو عن الحملِ، فإنَّ الرِّجلَ موثَقةٌ، واليدَ معلَّقةٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 14/218
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم روى بكر بن وائل، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة إلا هذا الحديث
إذا حمَّلتم فأخِّروا الحملَ فإنَّ الرِّجلَ موثقةٌ واليدَ معلَّقةٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/219
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام‏‏
إذا حَملتُم ؛ فأخِّروا الحِملَ ، فإنَّ الرِّجْلَ موثَقةٌ ، واليَدَ معلَّقةٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6455
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا حمَلْتُم فأخِّروا الحَمْلَ؛ إنَّ الرِّجْلَ مُوثَقةٌ واليَدَ مُعَلَّقةٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/112
الحُكم
صحيحفيه الحسين بن علي بن الأسود وقيس بن الربيع وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح‏ ‏
إذا حملتم فأخِّروا فإنَّ الرِّجلَ مُوثَقةٌ واليدَ مُعلَّقةٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
العلل الكبير · 379
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يعرفه وقال : أنا لا أكتب حديث قيس بن الربيع ولا أروي عنه
حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا حمَلتم فأخِّروا؛ فإنَّ اليدَ مُعلَّقةٌ، والرِّجلَ مُوثَقةٌ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1707
الحُكم
ضعيفيرويه الزُّهريُّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، حدَّث به عنه بكرُ بنُ وائِلٍ، رواه عنه أبوه وائِلٌ، وقيسُ بنُ الرَّبيعِ. وحدَّث به ابنُ عُيَينةَ، عن وائِلِ بنِ داودَ، واختُلِف عنه؛ فرُوِي عن بقيَّةَ بنِ الوليدِ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن بكرِ بنِ وائِلٍ، عن الزُّهريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا. حدَّث به كذلك خالِدُ بنُ عَونٍ الحِمصيُّ عن بقيَّةَ، وهو وهَمٌ، وإنَّما رواه ابنُ عُيَينةَ، عن وائِلِ بنِ داودَ، عن ابنِه بكرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. كذلك قال العابِديُّ، عن ابنِ عُيَينةَ.
إذا حمَلْتُم فأخِّروا فإنَّ الرِّجْلَ مُوثَقةٌ وإنَّ اليَدَ مغْلقةٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/387
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا بكر بن وائل
إذا حمَلتُم فأخِّروا فإنَّ اليدَ مغْلقةٌ والرجلَ مُوثَقَةٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموصول، ومسند، وإسناده قوي
أخِّروا الأحمالَ فإنَّ الأيدي معلقةٌ ، والأرجلُ موثقةٌ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 365
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
أخِّرُوا الأحْمالَ ، فإنَّ الأيْدِي مُعلَّقةٌ والأرْجُلُ مُوثَّقةٌ .
الراوي
سعيد بن المسيب وأبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 228
الحُكم
صحيحصحيح
أَخِّروا الأحْمالَ؛ فإنَّ الأيديَ مُعلَّقَةٌ، والْأَرْجُلَ مُوثَّقَةٌ. .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المراسيل لأبي داود · 294
الحُكم
صحيحرجاله ثقات رجال الصحيح
حديث: أخِّرُوا الأحمالَ؛ فإنَّ اليَدَ مُعَلَّقةٌ [، والرِّجلَ مُوثَقةٌ.] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن عمران العابدي، عَن ابن عُيَينة، عَن وائل، عَن ابنه بكر وإنما يعرف هذا من رواية قيس بن الربيع عن وائل بن داود، عَن الزُّهْرِيّ عنه لم يذكر فيه ابنه بكرا.
عنِ ابنِ مسعودٍ إنَّ الحاملَ إذا ماتَ عنْها زوجُها تحلُّ بوضعِ الحملِ وتنقضي عدَّةُ الوفاةِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/384
الحُكم
صحيحثابت
رُفِعَت إلى عُثمانَ امرأةٌ ولَدَت لسِتَّةِ أشهُرٍ، فقال: إنَّها رُفِعَت إليَّ امرأةٌ، لا أراها إلا جاءت بشَرٍّ، وَلَدَت لسِتَّةِ أشهُرٍ، فقال له ابنُ عَبَّاسٍ: إذا أتمَّت الرَّضاعَ كان الحَملُ سِتَّةَ أشهُرٍ، قال: وتلا ابنُ عَبَّاسٍ: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا} فإذا أتَمَّت الرَّضاعَ كان الحَملُ سِتَّةَ أشهُرٍ .
الراوي
أبو عبيد مولى عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 6/499
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا مدفع فيه من رواية أهل المدينة

لا مزيد من النتائج