حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا خلع أحد الخفين أعاد الوضوء»· 15 نتيجة

الترتيب:
"إذا قَهقَهَ أعاد الوُضوءَ والصَّلاةَ" .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1/195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن عبيد: كذاب وعمر بن قيس: متروك.
إذا قهقهَ أعاد الوُضوءَ والصلاةَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/36
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد العزيز متروك. وقال الدارقطني والراوي عنه أضعف منه،
إذا قهقهَ أعادَ الوضوءَ وأعادَ الصلاةَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/386
الحُكم
ضعيف[فيه] عبدالكريم أبو أمية متروك والراوي عنه عبدالعزيز بن الحصين ضعيف
"إذا قَهْقَهَ أَعادَ الوُضوءَ، وأَعادَ الصَّلاةَ". .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 701
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عَبْد الكريم أبي أمية] قالَ أيوب: لا تأخذ عن عَبْد الكريم أبي أمية؛ فإنه ليس بثقة
إذا قَهقَهَ الرَّجلُ أعادَ الوضوءَ والصَّلاةَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/371
الحُكم
ضعيفلا يصح
أحاديثُ إذَا قهقَه في الصلاةِ أعادَ الوضوءَ وأعادَ الصلاةَ .
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 3/72
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهبكثرتها واختلاف طرقها ومتونها ورواتها تتعاضد وتتقوى
إذَا ضحِكَ في الصلاةِ أعادَ الصلاةَ و لمْ يُعِدِ الوُضُوءِ .
الراوي
طلحة بن نافع أبو سفيان
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 3/71
الحُكم
ضعيفالموقوف هو الصحيح ورفعه ضعيف
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا قَهْقَهَ أعادَ الوضوءَ والصَّلاةَ. .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن عبيد، كذَّاب، و[فيه] عمر بن قيس، متروك
قال جابرُ بنُ عبدِ اللَّهِ : إذا ضحِكَ في الصَّلاةِ أعادَ الصَّلاةَ وَلَم يُعِدِ الوُضوءَ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 1/336
الحُكم
صحيحصحيح
أن ابن عمرَ قال من قبّلَ امرأتهُ وهو على وضوءٍ أعادَ الوضوءَ .
الراوي
سالم بن عبدالله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/341
الحُكم
صحيحصحيح
[ عن ] جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضيَ اللهُ عنهُ ( من ضحِكَ في الصَّلاةِ أعادَ الصَّلاةَ ولم يُعدِ الوضُوءَ ) .
الراوي
[طلحة بن نافع أبو سفيان]
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
شرح العمدة (الطهارة) · 1/323
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] مرفوعاً بإسناد فيه مقال
الوضوءُ على الخُفَّيْنِ : أنَّهُ لا بأس بهِ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 3/34
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
سَكبتُ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الوُضوءَ ، فلمَّا انتهيتُ إلى رِجلَيهِ أهوَيتُ إلى الخُفَّينِ لأنزِعَهُما ، فقالَ : دَعِ الخُفَّينِ فإنِّي أدخلتُهُما وهُما طاهِرتانِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 3/18
الحُكم
صحيحصحيح
عن سَعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، حَديثًا رفَعَهُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الوُضوءِ على الخُفَّيْنِ أنَّهُ: لا بَأْسَ به. .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1459
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إذا أفضى أحَدُكم بيدِه إلى ذَكَرِه فقد وجَب عليه الوُضوءُ. لم يدخل أحد .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/348
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهممن روى هذا الحديث في إسناده بين يزيد بن عبد الملك وسعيد المقبري أبا موسى الحناط وهو عيسى بن أبي عيسى إلا خالد بن نزار

لا مزيد من النتائج