«إذا رأى الرجل في ثوبه دما ، أو نجسا ، أو صلى لغير القبلة ، أو تيمم فأدرك الماء»· 14 نتيجة

إذا تغيَّرَ طَعمُ الماءِ أو ريحُهُ أو لونُهُ كانَ نَجِسًا .

رأى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نُخامةً في القبلةِ حتَّى عرفنا الكراهيةَ في وجْهِهِ ثمَّ حَكَّها بيدِهِ ثمَّ أقبلَ علينا فقالَ إنَّ أحدَكم إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فإنَّما يناجي ربَّهُ وإنَّ ربَّهُ بينَهُ وبينَ القبلةِ فلا يبصُقنَّ في القبلةِ ولا [ عن يمينهِ ولكن ] عن يسارِهِ أو تحتَ قدمِهِ أو في ثوبِهِ ثمَّ عرَكَه. .

إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملْ نجسًا أو خبثًا .

«إذا كان الماءُ قُلَّتَيْنِ لمْ يَحْمِلْ نَجَسًا». أَوْ قالَ: «خَبَثًا». .

إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلْ نَجَسًا. أو قال: خَبَثًا .

رَأى نُخامةً في قِبْلةِ المسجِدِ، فشَقَّ عليه حتى عَرَفْنا ذاكَ في وَجْهِه فحَكَّه، وقال: إنَّ أحَدَكُم أو المَرءَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ، فإنَّه يُناجي ربَّه -أو رَبُّه بينَه وبينَ القِبْلةِ-، فلْيَبْزُقْ إذا بَزَقَ عن يَسارِه، أو تحتَ قَدَمِه وأومَأَ هكذا كأنَّه في ثَوبِه، قال: وكُنَّا نقولُ لحُمَيدٍ فيقولُ: سُبحانَ اللهِ مَن هو يَعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولا يَزيدُنا عليه. .

وكان ابنُ عُمَرَ إذا رأى في ثَوبِه دَمًا وهو يُصَلِّي وَضَعَه ومَضَى في صَلاتِه. .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأى دمًا في ثوبِه فانصرفَ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى بُصاقًا في جِدارِ القِبلةِ أو مُخاطًا أو نُخامةً فحَكَّه. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى في جِدارِ القِبلةِ مُخاطًا أو بُصاقًا أو نُخامةً، فحَكَّه. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى في جِدارِ القِبلةِ بُصاقًا أو مُخاطًا أو نُخامةً، فحَكَّه .

عمَّن أخبَره أنه رأى أبا هريرةَ أدخَلَ أصبعَه في أنفِهِ فخرَجَتْ متلطخةً دمًا أو عليها دمٌ ثم صلَّى .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد نَهانا أنْ نَسْتَدْبِرَ القِبْلَةَ أَوْ نَسْتَقْبِلَها بِفُروجِنا إذا أَهْرَقْنا الماءَ، ثُمَّ رَأَيْناهُ قَبْلَ مَوْتِهِ وهو يَبولُ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ. .

كان رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ينهانا أن نستدبِرَ القبلَةَ أو نستقبلها بفروجِنا إذا هرقْنا الماءَ . قال : ثمَّ رأيتُهُ قبل موتِهِ بعامٍ يبولُ مستقبِلَ القبلَةِ .