حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا سمعتموني أقول : لا ها الله إذا ، أو لعمري ، فذكروني»· 15 نتيجة

الترتيب:
قام عليٌّ رضي اللهُ عنه عند أصحابِ النهرِ فقال : ما سمعتموني أُحدِّثُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخذوني به ، وما سمعتموني أُحَدِّثُ في غيرِ ذلك فإنَّ الحربَ خُدْعَةٌ ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنه يكون في آخرِ الزمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ ، سُفهاءُ الأحلامِ ، يَمْرُقونَ من الدِّينِ كما يَمرقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ ثم لا يعودونَ فيه ، فأينَما لقيتموهم فاقتلوهم فإنَّ قتلَهم أجرٌ يومَ القيامةِ ، وإني لا أراهم إلا هؤلاءَ ، ثم نَهَدَ أو نهضَ إليهم .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 2/195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من غير هذا الوجه بلفظ يخالف هذا اللفظ
عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الميِّتَ إذا مات فإنَّها تُعادُ رُوحُه إليه في قَبْرِه، ويُسْألُ عن ربِّه ودِينِه ونَبيِّه، فيُثبِّتُ اللهُ الَّذين آمَنوا بالقوْلِ الثَّابتِ في الحياةِ الدُّنيا وفي الآخرةِ، فيَقولُ المؤمِنُ: ربِّيَ اللهُ، ودِينِي الإسلامُ، ونَبيِّي محمَّدٌ. وأمَّا الكافرُ أو المنافِقُ فإنَّه إذا سُئِل يقولُ: ها، ها، لا أدْري، سَمِعتُ النَّاسَ يَقولون شَيئًا فقُلْتُه. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين · 1/247
الحُكم
صحيح[ثابت]
إنَّما أنا بشرٌ ، فإذا نسيتُ فذكِّروني ، إذا أوهمَ أحدُكم في صلاتِهِ فليتحرَّ أقربَ ذلك منَ الصوابِ ثم ليُتِمَّ عليْهِ ثم ليَسجدْ سجدتينِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 4/162
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
لا تَعجَلوا بالبَليَّةِ قبل نُزولِها فإنَّكم إلا تفعَلوا أوشَكَ أنْ يكونَ فيكم منْ إذا قال: سُدِّدَ أو وُفِّقَ وإنَّكم إنْ عجلْتُمْ تشَتَّتتْ بكمُ الطُّرُقُ ها هُنا وها هنا .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 8/96
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات
إذا حُدِّثتُم عنِّي حديثًا تَعرِفونَه ، ولا تُنكِرونَه ، فصدِّقوا بهِ قُلتُه أو لَم أقُلْهُ ، فإنِّي أقولُ ما يُعرَفُ ، ولا يُنكَرُ ، وإذا حُدِّثتُم عني حديثًا تُنكرونَه ، ولا تَعرفونَه ، فكذِّبوا بهِ ، قلتُه أو لَم أقُلْهُ ، فإنِّي لا أقولُ ما يُنكَرُ ، وأقولُ ما يُعرَفُ . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 9/524
الحُكم
ضعيفمنكر
قُلْتُ لابنِ عمرَ : أنْقُشُ على خَاتَمِي آيَةً من كتابِ اللهِ ؟ قال : لا ها اللهُ إذا لا يُصْلِحُ لكَ ذلكَ .
الراوي
بشر بن حرب
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
أحكام الخواتيم · 2/675
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهبشر بن حرب ضعفه أحمد ويحيى وعلي والأكثرون
إذا حُدِّثتم عني بحديثٍ تَعرفونه ولا تُنكِرونه ، قلتُه أو لم أقلْه فَصَدِّقوا به ، فإني أقولُ ما يُعرَفُ ولا يُنكَرُ ، وإذا حُدِّثتم بحديثٍ تُنكِرونه ولا تَعرفونه ، فَكَذِّبوا به ، فإني لا أقولُ ما يُنكَرُ ، ولا يُعرَفُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 1085
الحُكم
ضعيفضعيف
لا تَعْجَلُوا بالبَليَّةِ قبلَ نزولِها، فإنَّكُم إن لَم تفعَلوا لَم ينفَكَّ المسلمونَ منهُم مَن إذا قال سُدِّدَ أو وُفِّقَ، وأنَّكُم إن عَجِلْتُمْ، تشتَّتَ بكُم السُّبُلُ ها هُنا وها هُنا . .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
جامع العلوم والحكم · 1/246
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل ومعنى إرساله أن طاووسا لم يسمع من معاذ من رواية يحيى بن أبي كثير بمعناه مرسلا
إذا حُدِّثتم عنِّي حديثًا تعرفونَهُ ولا تنْكرونه قلتُهُ أو لم أقلْهُ فصدِّقوا بِهِ فإنِّي أقولُ ما يُعرَفُ ولا يُنكَرُ وإذا حدِّثتم عنِّي حديثًا تنكرونَهُ ولا تعرفونَهُ فلا تصدِّقوا بِهِ فإنِّي لا أقولُ ما يُنكَرُ ولا يُعرَفُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 2/294
الحُكم
ضعيفطريقه ضعيفة
إذا حدثْتُمْ عنِّي حديثًا تعرفونَهُ ولا تنكرونَهُ ، فصدقُوا بهِ قلتُهُ أوْ لمْ أقلْهُ ، فإنِّي أقولُ ما تعرفونَهُ ولا تنكرونَهُ ، وإذا حدثتُمْ عنِّي حديثًا تنكرونَهُ ولا تعرفونَهُ ، فكذِّبُوا بهِ ، فإنِّي لا أقولُ ما تنكرونَهُ ، وأقولُ ما تعرفونَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الوادعي
المصدر
أحاديث معلة · 436
الحُكم
ضعيفظاهره الصحة ، لكن قال البخاري رحمه الله ذكر أبي هريرة وهما وقال أبو حاتم منكر ، الثقات لا يرفعونه
إذا حُدِّثْتم عنِّي حَديثًا تَعرِفونَه، ولا تُنكِرونَه فصَدِّقوا به، قُلْتُه، أو لم أقُلْه، فإنِّي أقولُ ما تَعرِفونَه ولا تُنكِرونَه، وإذا حُدِّثْتم عنِّي حَديثًا تُنكِرونَه، ولا تَعرِفونَه فكَذِّبوا به، فإنِّي لا أقولُ ما تُنكِرونَه، وأقولُ ما تَعرِفونَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 6068
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن البخاري عد ذكر أبي هريرة فيه وهما من يحيى بن آدم
قيل لعَليِّ بنِ أبي طالبٍ أخبِرْنا عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّهارِ تطوُّعًا فقال لا تُطيقوها فقالوا حدِّثْناه أنتَ فقال كان إذا كانتِ الشَّمسُ مِن ها هنا مِن عندِ العصرِ صلَّى ركعتَيْنِ ثمَّ يُمهِلُ حتَّى إذا كانتِ الشَّمسُ مِن ها هنا مِن عندِ الظُّهرِ صلَّى أربعًا ثمَّ يُصلِّي ركعتَيْنِ بعدَ الظُّهرِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/365
الحُكم
ضعيفلم يروه عن خالد إلا أبو شهاب ولا رواه عن أبي شهاب إلا عبد الغفار
إذا أقبل الليلُ من ها هنا وأدبر النهارُ من ها هنا فقد أفطر الصائمُ .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 2/50
الحُكم
صحيحصحيح
كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا طلَعَ الفَجرُ صلَّى رَكعتَيْنِ -أو لم يُصَلِّ إلَّا رَكعتَيْنِ- أقولُ: يَقرَأُ فيهما بفاتِحةِ الكِتابِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25396
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
قال لي عليٌّ يا بردَها على الفؤادِ إذا سُئلتُ عمَّا لا أعلمُ أن أقولَ اللهُ أعلمُ .
الراوي
سعيد بن فيروز
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/34
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] شريك بن عبد الله الذي يقع في حديثه من النكرة من سوء حفظه استحق أن ينسب إليه شيء من الضعف

لا مزيد من النتائج