«إذا سمع الشيطان الأذان ولى وله ضراط حتى لا يسمع الصوت»· 14 نتيجة

إذا سمِعَ الشَّيطانُ الأذانَ ولَّى وله ضُراطٌ، حتى لا يَسمَعَ الصَّوتَ. .

إذا سَمِعَ الشَّيطانُ المُناديَ يُنادي بالصَّلاةِ ولَّى ولَه ضُراطٌ حَتَّى لا يَسمَعَ الصَّوتَ، فإذا فرَغَ رَجَعَ فوسوسَ، فإذا أخَذَ في الإقامةِ فعَلَ مِثلَ ذلك .

إذا سمِعَ الشَّيطانُ المُناديَ يُنادي بالصَّلاةِ؛ خرَجَ وله ضُراطٌ؛ حتى لا يَسمَعَ الصَّوتَ، فإذا فرَغَ رجَعَ فوسوَسَ، فإذا أخَذَ في الإقامةِ فعَلَ مِثلَ ذلك. .

إذا سمعَ الشَّيطانُ الأذانَ بالصَّلاةِ أدبَرَ ولَهُ ضُراطٌ حتَّى لا يسمَعَهُ .

إذا نوديَ بالأذانِ أدبَرَ الشَّيطانُ له ضُراطٌ، حتَّى لا يَسمَعَ الأذانَ، فإذا قُضيَ الأذانُ أقبَلَ، فإذا ثُوِّبَ بها أدبَرَ، فإذا قُضيَ التَّثويبُ أقبَلَ يَخطُرُ بينَ المَرءِ ونَفسِه، يقولُ: اذكُرْ كَذا، اذكُرْ كَذا، لِما لَم يَكُنْ يَذكُرُ، حتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إن يَدري كَم صَلَّى، فإذا لَم يَدرِ أحَدُكُم كَم صَلَّى فليَسجُدْ سَجدَتَينِ وهو جالِسٌ. وفي روايةٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ الشَّيطانَ إذا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ ولَّى وله ضُراطٌ، فذَكَرَ نَحوَه، وزادَ: فهَنَّاه ومَنَّاه، وذَكَّرَه مِن حاجاتِه ما لَم يَكُنْ يَذكُرُ. .

إذا نوديَ للصَّلاةِ أدبَرَ الشَّيطانُ ولَه ضُراطٌ حَتَّى لا يَسمَعَ التَّأذينَ، فإذا قُضيَ النِّداءُ أقبَلَ، حَتَّى إذا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ أدبَرَ الشَّيطانُ ولَه ضُراطٌ حَتَّى لا يَسمَعَ التَّأذينَ، فإذا قُضيَ التَّثويبُ أقبَلَ يَخطِرُ بَينَ المَرءِ ونَفسِه، يَقولُ: اذكُرْ كَذا، اذكُرْ كَذا، لما لَم يَكُنْ يَذكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إن يَدري كَم صَلَّى .

إذا نُودِيَ بالصلاةِ أدبرَ الشيطانُ و له ضُراطٌ ؛ حتى لا يسمعَ التَّأذينَ ، فإذا قُضِيَ الأذانُ أقبلَ ، فإذا ثُوِّبَ أدْبَرَ .

إِنَّ الشيطانَ إذا سمعَ النِّدَاءَ بِالصَّلاةِ أَحالَ لهُ ضُرَاطٌ حتى لا يَسْمَعَ صَوْتَهُ ، فإذا سَكَتَ رجعَ فَوَسْوَسَ ، فإذا سمعَ الإِقَامَةَ ذهب حتى لا يَسْمَعَ صَوْتَهُ ، فإذا سَكَتَ رجعَ فَوَسْوَسَ .

إنَّ الشَّيطانَ إذا سَمِعَ النِّداءَ بالصَّلاةِ أحالَ له ضُراطٌ حتَّى لا يَسمَعَ صَوتَه، فإذا سَكَتَ رَجَعَ فوسوسَ، فإذا سَمِعَ الإقامةَ ذَهَبَ حتَّى لا يَسمَعَ صَوتَه، فإذا سَكَتَ رَجَعَ فوسوسَ. .

إذا نوديَ للصلاةِ أدبَرَ الشيطانُ ولهُ ضُراطٌ حتى لا يَسمعَ الأذانَ، فإذا قُضيَ الأذانُ أقبَلَ، فإذا ثوِّبَ بها أدبَرَ، فإذا قُضيَ التثويبُ أقبَلَ يَخطِرُ بينَ المرءِ وقلبِه -أو قال: نفسِه- يقولُ: اذكُرْ كذا، اذكُرْ كذا، لِما لم يكنْ يَذكُرُ، حتى يَظَلَّ الرجلُ لا يَدري كم صلَّى، فإذا لم يَدرِ أحدُكُم كم صلَّى، ثلاثًا أو أربعًا، فليَسجُدْ سجدَتَينِ وهو جالسٌ .

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا نوديَ بالصَّلاةِ أدبَرَ الشَّيطانُ وله ضُراطٌ حتَّى لا يَسمَعَ الأذانَ، فإذا قُضيَ الأذانُ أقبَلَ، فإذا ثُوِّبَ بها أدبَرَ، فإذا قُضيَ التَّثويبُ أقبَلَ حتَّى يَخطِرَ بينَ المَرءِ ونَفسِه، يقولُ: اذكُرْ كَذا وكَذا، ما لَم يَكُنْ يَذكُرُ، حتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إن يَدري كَم صَلَّى، فإذا لَم يَدرِ أحَدُكُم كَم صَلَّى ثَلاثًا أو أربَعًا فليَسجُدْ سَجدَتَينِ وهو جالِسٌ. .

إذا نُودي بالصلاةِ أدْبرَ الشيطانُ وله ضراطٌ ؛ حتى لا يسمعَ التأذينَ ، فإذا قُضيَ النداءُ أقبل ، حتى إذا ثُوِّبَ بالصلاةِ أدْبرَ ، حتى إذا قُضيَ التثويبُ أقبلَ حتى يخطرَ بين المرءِ ونفسِه يقولُ : اذكر كذا ، واذكر كذا ، لما لم يكن يذكرْ ، حتى يظلَّ الرجلُ لا يدري كم صلَّى .

إذا نوديَ للصَّلاةِ أدبَرَ الشَّيطانُ وله ضُراطٌ، حتَّى لا يَسمَعَ التَّأذينَ، فإذا قَضى النِّداءَ أقبَلَ، حتَّى إذا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ أدبَرَ، حتَّى إذا قَضى التَّثويبَ أقبَلَ، حتَّى يَخطِرَ بينَ المَرءِ ونَفسِه، يقولُ: اذكُرْ كَذا، اذكُرْ كَذا، لِما لم يَكُنْ يَذكُرُ، حتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لا يَدري كَم صَلَّى. .

إذا نُودي بالأذانِ أدبَر الشَّيطانُ له ضُراطٌ حتَّى لا يسمَعَ الأذانَ فإذا قُضِي الأذانُ أقبَل فإذا ثُوِّب بها أدبَر فإذا قضي التَّثويبُ أقبَل يخطِرُ بيْنَ المرءِ ونفسِه : اذكُرْ كذا اذكُرْ كذا لِما لَمْ يكُنْ يذكُرُ حتَّى يظَلَّ الرَّجُلُ إنْ يدري كم صلَّى فإذا لَمْ يدرِ كم صلَّى ؟ فلْيسجُدْ سجدتَيْنِ وهو جالسٌ .