حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا سمى برئ ، وإن لم يضع يده على العيب»· 15 نتيجة

الترتيب:
إذا تثاءَبَ أَحَدُكم يَضَعُ يَدَه على فِيهِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7294
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أنَّهُ كان إذا صلَّى على جنازةٍ رفع يديْهِ في أولِ التكبيرةِ ، ثم يضعُ يدَهُ اليمنى على يدِهِ اليسرى .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 2/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرفوع تفرّد به يزيد بن سنان
إذا كان أحدكُم نائما ثم استيقظَ فأرادَ الوضوءَ فلا يضَعْ يدهُ في الإناءِ حتى يصبّ على يدهِ فإنه لا يدرِي أين باتتْ يدهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/349
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو بكر بن عبد الله متروك الحديث
إذا كانَ أحدُكُم نائِمًا ثمَّ استَيقظَ فأرادَ الوُضوءَ ، فلا يضَع يدَهُ في الإناءِ حتَّى يَصُبَّ علَى يدِهِ ، فإنَّهُ لا يَدري أينَ باتَت يدُهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 14/90
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إذا كانَ أحَدُكُم نائِمًا ثُمَّ استَيقَظَ فأرادَ الوُضوءَ، فلا يَضَعْ يَدَه في الإناءِ حَتَّى يَصُبَّ على يَدِه؛ فإنَّه لا يَدري أينَ باتَت يَدُه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7674
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صلَّى على جنازةٍ رفع يديهِ في أولِ التكبيرِ ، ثم يضعُ يدَهُ اليمنى على يدِهِ اليسرى .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/38
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به يزيد بن سنان
رأيت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان قائمًا في الصلاةِ يضع يدَه اليمنَى على كفِّه اليسرَى .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 145/11
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كُنَّا إذا دُعينا إلى طعامٍ والنبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مَعنا لمْ نضعْ أيدينَا حتى يضعَ يدَهُ ، قال : فأتيْنا بجفنةٍ فكفَّ يدَهُ فكففْنَا أيدِيَنا ، فجاء أعرابيٌّ كأنَّما يُطرَدُ ، فوضعَ يدَهُ فيها ، فأخذَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيدِهِ فأجلسَهُ ، ثمَّ جاءتْ جاريةٌ فوقعتْ بِها فأخذَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ثمَّ قال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إنَّ الشيطانَ يستحلُّ طعامَ القومِ إذا لمْ يَذكروا عليهِ اسمَ اللهِ ، وإنَّ الشيطانَ لمَّا رآنا كَففنا أيديَنا جاءَ بهذا الرجلِ وهذهِ الجاريةِ يستحلُّ بهِمَا طعامَنا ، والذي لا إلهَ غيرُهُ إنَّ يدَهُ لمعَ أيديهِما في يَدي .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الوادعي
المصدر
أحاديث معلة · 120
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهظاهر سنده الصحة وأهل العلم جميعا بالحديث يقولون : إن معمرا غلط في إسناده عن الأعمش
كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا عاد مَريضًا يضَعُ يدَه على المكانِ الذي يَألَمُ ثمَّ يقولُ: بسمِ اللهِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
المواهب اللدنية · 8/3
الحُكم
صحيح[إسناده] صحيح
رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان قائمًا في الصلاةِ يضعُ يدَه اليمنى على اليسرى والرسغِ والساعدِ .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 29/284
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا عاد مريضًا يضعُ يدَهُ على المكانِ الذي يألمُ ثم يقولُ : بسمِ اللهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 10/126
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا جلَسَ يَدعو -يَعْني في التَّشهُّدِ- يَضَعُ يَدَه اليُمنى، ويُشيرُ بإصبَعِه السَّبَّابةِ، ويَضَعُ الإبْهامَ على الوُسطى، ويَضَعُ يَدَه اليُسرى على فَخِذِه اليُسرى، ويُلقِمُ كَفَّه اليُسرى فَخِذَه اليُسرى. .
الراوي
عبدالله بن الزبير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 1324
الحُكم
صحيحصحيح
إذا استهلَّ الصبيُّ صارخًا سُمِّيَ ، وصُلِّيَ عليه ، وتمتْ دِيَتُه ، وورِثَ وإن لم يستهلَّ ، لا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1499
الحُكم
ضعيففي إسناده عبد الله بن شبيب وهو ضعيف
إذا استَيقَظَ أحَدُكُم مِن نَومِه فلا يَضَعْ يَدَه في الوَضوءِ حَتَّى يَغسِلَها، إنَّه لا يَدري أحَدُكُم أينَ باتَت يَدُه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8182
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا عادَ مريضًا يضعُ يدَهُ على المكانِ الَّذي يألمُ ثمَّ يقولُ بسمِ اللَّهِ لا بأس .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله موثقون

لا مزيد من النتائج