حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا صرفت دينارا بورق ، والصرف ثلاثة عشر ونصف ، فأعطى أربعة عشر ، وقال : آتيك»· 15 نتيجة

الترتيب:
قال: جاءَ ثَلاثةُ نَفَرٍ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال أحَدُهم: كانت لي مِئةُ أُوقِيَّةٍ، فأنفَقتُ منها عَشْرَ أواقٍ. وقال الآخَرُ: كانت لي مِئةُ دينارٍ، فأنفَقتُ منها عَشَرةَ دَنانيرَ. وقال الآخَرُ: كانت لي عَشَرةُ دنانيرَ، فأنفَقتُ منها دينارًا، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنتم في الأجرِ سواءٌ، كُلُّ إنسانٍ أخرَجَ عُشرَ مالِه. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 1639
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
الدينارُ بالدينارِ والدرهمُ بالدرهمِ لا فضلَ بينَهما ومن كانت له حاجةٌ بورقٍ فليصطرِفْها بذهبٍ ومن كانت له حاجةٌ بذهبٍ فليصطَرفْها بورقٍ والصرفُ هاءَ وهاءَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند عمر · 2/736
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
الدينارُ بالدينارِ والدرهمُ بالدرهمِ لا فضلَ بينهما فمن كانت لهُ حاجةٌ بورِقٍ فليصرفْها بذهبٍ ومن كانت لهُ حاجةٌ بذهبٍ فليصرفْها بوَرِقٍ والصرفُ هاءَ وهاءَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند عمر · 2/743
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
الدِّينارُ بالدِّينارِ، والدِّرهَمُ بالدِّرهَمِ، لا فَضلَ بيْنَهما، فمَنْ كانت له حاجةٌ بوَرِقٍ فليَصْرِفْها بذَهبٍ، ومَنْ كانت له حاجةٌ بذَهبٍ فليَصْرِفْها بوَرِقٍ، والصَّرفُ ها وها. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2343
الحُكم
صحيحغريب صحيح
أَنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سأل ليلةَ الثَّالثِ عشَرَ مِن شَعبانَ في أُمَّتِهِ فأُعطِيَ الثُّلُثَ منها ثمَّ سأل ليلةَ الرَّابعِ عَشَرَ فأُعطِيَ الثُّلُثينِ ثمَّ سأل ليلَةَ الخامسِ عشَرَ فأُعطِيَ الجميعَ إلا من شرَدَ على اللَّهِ شِرادَ البَعيرِ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 3/226
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
ذهب المقدادُ لحاجتِه ببقيعِ الخبخبةِ فإذا جُرذٌ يُخرج من جُحرٍ دينارًا ثم لم يزلْ يخرج دينارًا دينارًا حتى أخرج سبعةَ عشر دينارًا ثم أخرج خرقةً حمراءَ يعني فيها دينارٍفكانت ثمانيةَ عشرَ دينارًا فذهب بها إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبره وقال له خُذْ صدقتَها فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هل هويتَ إلى الجُحرِ قال لا فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بارك اللهُ لك فيها .
الراوي
ضباعة بنت الزبير
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3087
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
ذهب المقدادُ لحاجتِه [ببقيعِ الخبخبةِ فإذا جُرذٌ يُخرج من جُحرٍ دينارًا ثم لم يزلْ يخرج دينارًا دينارًا حتى أخرج سبعةَ عشر دينارًا ثم أخرج خرقةً حمراءَ يعني فيها دينارٍفكانت ثمانيةَ عشرَ دينارًا فذهب بها إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبره وقال له خُذْ صدقتَها فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هل هويتَ إلى الجُحرِ قال لا فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بارك اللهُ لك فيها] .
الراوي
ضباعة بنت الزبير
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/427
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا يحتج به
ذَهَبَ المِقدادُ لحاجتِهِ ببقيعِ الخَبخَبةِ فإذا جُرذٌ يُخرِجُ من جُحرٍ دينارًا ، ثمَّ لم يزَلْ يُخرِجُ دينارًا دينارًا ، حتَّى أخرجَ سبعةَ عشرَ دينارًا ، ثمَّ أخرجَ خِرقةً حمراءَ - يَعني - فيها دينارٌ ، فَكانت ثمانيةَ عشرَ دينارًا ، فذَهَبَ بِها إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأخبرَهُ وقالَ لَهُ : خُذ صدقتَها ، فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : هل هويتَ إلى الجُحرِ ؟ قالَ : لا ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : بارَكَ اللَّهُ لَكَ فيها .
الراوي
ضباعة بنت الزبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 3087
الحُكم
ضعيفضعيف
ذهَبَ المِقدادُ لحاجتِه ببَقيعِ الخَبْخَبةِ، فإذا جُرَذٌ يُخرِجُ مِن جُحرٍ دينارًا، ثمَّ لم يَزَلْ يُخرِجُ دينارًا دينارًا، حتى أخرَجَ سبعةَ عشَرَ دينارًا، ثمَّ أخرَجَ خِرقةً حَمْراءَ -يعني فيها دينارٌ، أو بقِي فيها دينارٌ- فكانتْ ثمانيةَ عشَرَ دينارًا، فذهَبَ بها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَخبَرَه، وقال له: خُذْ صدَقتَها، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل هَوَيتَ إلى الجُحرِ؟ قال: لا، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بارَكَ اللهُ لك فيها. .
الراوي
ضباعة بنت الزبير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3087
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إنَّ آدمَ عصَى فأُهبِطَ مُسوَدًّا فبكتِ الملائكةُ ، فأوحى اللهُ إليه صُمْ لي يومَ ثلاثةَ عشرَ فصامَه فابيضَّ ثُلُثُه ، ثم صام يومَ أربعةَ عشرَ فابيضَّ ثُلُثُه ، ثم صام يومَ خمسةَ عشَرَ فابيضَّ كُلُّه ؛ فسُمِّيتْ أيامَ البِيضِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/530
الحُكم
ضعيفباطل
إنَّ الزمانَ قد ِاستدارَ كهيئتِه يومَ خلقَ السمواتِ والأرضَ ، وقالَ: إنَّ عِدَّة الشهورِ عند اللهِ اثنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ ، منهَا أربعةٌ حرمٌ ، ثلاثةٌ متوالياتٌ ، ورجبُ مُضَرَ الذِي بين جُمادَى وشَعْبانَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
مختصر زوائد البزار · 1/463
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أشعث أخطأ في إسناده
إن آدَمَ عصَى فاهبطَ مُسودّا ، فبكَتِ الملائكةُ ، فأوحَى اللهُ إليهِ : صُمْ لي يومَ ثلاثَةَ عشرَ ، فصامهُ فابيضّ ثلثهُ ، ثم صام يومَ أربعةَ عشرَ ، فصامهُ فابيضّ ثلثاهُ ، ثم صامَ يومَ خمسةَ عشرَ فابيضّ كلهُ ، فسُمّيتْ أيامَ البيضِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 5/46
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الأعلى بن سليمان والآفة ممن بعده
أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ نصومَ منَ الشَّهرِ ثلاثةَ أيامٍ البِيضِ: ثلاثةَ عشَرَ وأربعةَ عشَرَ وخمسةَ عشَرَ ، وفي روايةٍ عنه قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا صُمتَ منَ الشهرِ ثلاثةَ أيامٍ ، فصُمْ ثلاثةَ عشَرَ وأربعةَ عشَرَ وخمسَةَ عشَرَ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/820
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصحح عن أبي زرعة وقفه
الدِّينارُ بالدِّينارِ لا فَضْلَ بينهما، والدِّرْهَمُ بالدِّرْهَمِ لا فَضْلَ بينهما، فمَن كانت له حاجةٌ بوَرِقٍ، فَلْيَصطرِفْها بالوَرِقِ، والصَّرْفُ هَا وهَا. .
الراوي
علي
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 6/154
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه العباس بن عثمان بن شافع جد الإمام الشافعي عن عمر بن محمد بن الحنفية، قال في الميزان لم أر عنه راويًا إلا ولده محمد
«صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصْحابُه إلى بَيْتِ المَقدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ صُرِفَتِ القِبْلةُ بَعْدُ». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 12 / 81
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

لا مزيد من النتائج