حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا صلت المرأة ركعتين ثم حاضت فلا تقضي إذا طهرت»· 13 نتيجة

الترتيب:
عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ وابنِ عبَّاسٍ قالا في الحائضِ: إذا طهُرَت قَبلَ الغُروبِ صلَّت الظُّهرَ والعَصرَ، وإذا طَهُرت قَبلَ الفَجرِ صلَّت المَغرِبَ والعِشاءَ .
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 162)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه: عبد العزيز بن محمد الدراوردي. قال أحمد: له مناكير
عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ قال: إذا طَهُرَتِ الحائِضُ قَبلَ أن تَغرُبَ الشَّمسُ صَلَّتِ الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا، وإذا طَهُرَت قَبلَ الفجرِ صَلَّتِ المَغرِبَ والعِشاءَ جَميعًا. .
الراوي
مولى لعبد الرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 3/515
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن عثمان، قال أحمد بن حنبل: ثقة و[فيه] مولى عبد الرحمن بن عوف لعله يعني أنه مجهول
عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قالَ : إذا طَهُرتِ الحائضُ قبلَ أن تَغربَ الشَّمسُ صلَّتِ الظُّهرَ والعصرَ جميعًا، وإذا طهُرَتْ قبلَ الفَجرِ صلَّتِ المغربَ والعشاءَ جميعًا .
الراوي
مولى لعبد الرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/386
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مولى لعبد الرحمن بن عوف [وهو] مجهول
ِ كانتْ إحدانَا على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا طهرتْ من حيضِها تقضِي الصيامَ ولا تقضِي الصلاةَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/85
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتفق عليه بمعناه
إذا جامَع أحدُكم أهلَه فلْيَصدُقْها ، ثم إذا قضى حاجتَه قبل أن تقضيَ ، فلا يُعجِلْها حتى تقضيَ حاجتَها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 60
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إذا جامع أحدُكم أهلَه فلْيَصْدُقْها ، ثم إذا قضى حاجتَه قبلَ أن تَقْضِيَ حاجتَها فلا يَعْجَلْها حتى تَقْضِيَ حاجتَها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 450
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا جامعَ أحدُكم أهلَهُ فليَصْدُقْها ثم إذا قضَى حاجتَهُ قبلَ أن تُقضَى حاجتُها فلا يُعْجِلْهَا حتى تَقضِيَ حاجتَها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/72
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إذا صلَّتِ المرأةُ خمسَها .
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/56
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغلط فيه [رواد بن الجراح]
عن ابنِ عبَّاسٍ قال: إذا طَهُرَتِ المَرأةُ في وقتِ صَلاةِ العَصرِ فلتَبدَأْ بالظُّهرِ فلتُصَلِّها، ثُمَّ لتُصَلِّي العَصرَ، وإذا طَهُرَت في وقتِ العِشاءِ الآخِرةِ فلتَبدَأْ فلتُصَلِّي المَغرِبَ والعِشاءَ .
الراوي
طاوس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 2457
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له متابعة]
"إذا طهُرَتِ المَرأةُ منَ الحَيضِ فلْتَتبَعْ ثَوبَها الذي يَلي جِلدَها، فلْتَغسِلْ ما أصابَه منَ الأَذى، ثم تُصلي فيه". .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1/269
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
ثم إذا قضى حاجتَه فلا يُعَجِّلُها حتى تقضي حاجتَها. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2010
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا صلَّتِ المرأةُ خمسَها وصامَت شَهرَها وحفظت فرجَها وأطاعت زوجَها دخلتِ الجنَّةَ .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 14/46
الحُكم
ضعيفلا نعلم رواه إلا أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا الزبير بن عدي ولا نعلم رواه عن الزبير إلا الثوري، ولا عن الثوري إلا رواد بن الجراح ورواد صالح الحديث ليس بالقوي
إذا صلَّتِ المرأةُ خمسَها ، وصامتْ شهرَها ، وحفظتْ فرجَها ، وأطاعتْ زوجَها ، دخلتِ الجنةَ .
الراوي
أنس بن مالك وعبدالرحمن الزهري وعبدالرحمن بن حسنة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 720
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج