حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا ، فإن لم يجد فلينصب عودا ، فإن لم يجد»· 14 نتيجة

الترتيب:
إذا صلَّى أحدُكم فليجعَلْ تِلقاءَ وَجهِه شيئًا، فإن لم يجِدْ فلينصِبْ عودًا، فإن لم يجِدْ فليخُطَّ خطًّا، ثُمَّ لا يضُرُّه ما مرَّ أمامَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2010
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، ثُمَّ قال]: كان ابنُ عُيَينةَ يضطرِبُ في هذا الحديثِ. ورواه إسماعيلُ بنُ أميَّةَ، وقال: عن أبي عَمرِو بنِ مُحمَّدِ بنِ حُرَيثٍ، عن جَدِّه حُرَيثٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، ورَفعُه صحيحٌ عن إسماعيلَ.
إذا صَلَّى أحَدُكُم فليَجعَلْ تِلقاءَ وجهِه شَيئًا، فإن لم يَجِدْ فليَنصِبْ عَصًا، فإن لم يَجِدْ فليَخطَّ خَطًّا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 155/3
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إذا صلَّى أحدُكم فليجعَلْ تلقاءَ وجهِهِ شيئًا ، فإن لَم يجِدْ فلينصِبْ عصًا ،فإن لَم يجدْ فليخُطَّ خطًّا ، ثمَّ لا يضرُّهُ ما مرَّ أمامَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
علي بن المديني
المصدر
شرح الزركشي على الخرقي · 2/125
الحُكم
صحيح[صحيح]
إذا صلَّى أحدُكم فليجعَلْ تلقاءَ وجهِهِ شيئًا ، فإن لَم يجِدْ فلينصِبْ عصًا ، فإن لَم يجِدْ فليخُطَّ خطًّا ، ثمَّ لا يضرُّهُ ما مرَّ أمامَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
شرح الزركشي على الخرقي · 2/125
الحُكم
صحيح[صحيح]
إذا صلَّى أحَدُكم فلْيَجعَلْ تِلقاءَ وَجهِه شيئًا، فإن لم يجِدْ فليَنصِبْ عصًا، فإنْ لم يجِدْ عصًا فليخُطَّ خطًّا، ثمَّ لا يَضُرُّه ما مَرَّ أمامَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
علي بن المديني
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 210)
الحُكم
صحيح[صحيح]
إذا صلَّى أحدُكم فليجعلْ تلقاءَ وجهِه شيئًا فإنْ لم يجدْ فلينصبْ عصًا فإنْ لم يجدْ فليخطَّ خطًا ثم لا يضرُّه ما مرَّ بين يديه. .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن باز
المصدر
فتاوى نور على الدرب لابن باز · 9/317
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
إذا صلَّى أحدُكم فليجعلْ تلقاءَ وجهِه شيئًا فإن لم يجدْ فلينصبْ عصًا فإن لم يجدْ فليخطَّ خطًّا ثم لا يضرُّه من مرَّ بينَ يدَيه .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 101/11
الحُكم
صحيح[ثابت]
(إذا صَلَّى أحَدُكُم فليَجعَلْ تِلقاءَ وجهِه شَيئًا) فإن لم يَجِد فليَنصِبْ عَصًا، فإن لم يَجِدْ فليَخُطَّ خَطًّا، ثُمَّ لا يَضُرُّه ما مَرَّ بَينَ يَدَيه). .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 72/7
الحُكم
صحيححسن
إذا صلَّى أحدُكم فليجعَل تلقاءَ وجهِه شيئًا . فإن لَم يجِد فلينصُب عصًا . فإن لَم يجِد فليخُطَّ خطًّا . ثمَّ لا يضرُّهُ ما مرَّ بينَ يديهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 178
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا صلَّى أحدُكُم فليجعَل تِلقاءَ وجهِهِ شيئًا ، فإن لم يَجِدْ فليَنصُبْ عَصًا ، فإن لم يَكُن فليَخطُطْ خطًّا ، ثمَّ لا يضرُّهُ مَن مرَّ بينَ يديهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
بلوغ المرام · 70
الحُكم
صحيححسن
إذا صلَّى أحدُكُم ، فليجعَل تلقاءَ وجهِهِ شيئًا فإن لم يجِد شيئًا فلينصِب عصًا ، فإن لم يَكُن معَهُ عصًا ، فليخُطَّ خطًّا ولا يَضرُّهُ ما مرَّ بينَ يديهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 13/124
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إذا صلَّى أحدُكم فليجعلْ تلقاءَ وجهِه شيئًا فإنْ لم يجدْ شيئًا فلينصِبْ عصًا فإنْ لم يكنْ معه عصا فليخطَّ خطًا ولا يضرُّه ما مرَّ بين يديه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
فتاوى نور على الدرب لابن باز · 9/309
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا بأس به
إذا صلَّى أحدُكُم فليَجعَلْ تلقاءَ وجهِهِ شيئًا فإِن لم يَجِدْ شيئًا فلينصِبْ عصًا فإن لم يَكُن مِن عصًا، فليَخُطَّ خطًّا ولا يضرُّهُ ما مرَّ بينَ يديهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 300
الحُكم
ضعيفضعيف الإسناد لا يصح
إذا صلَّى أَحَدُكم، فلْيَجْعَلْ تِلْقاءَ وَجْهِه شيئًا، فإنْ لَـمْ يَـجِدْ شيئًا فلْيَنْصِبْ عَصًا، فإنْ لَـمْ يَكُنْ معه عَصًا فلْيَخُطَّ خَطًّا، ولا يَضُرُّه ما مَرَّ بَينَ يَدَيهِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7392
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج