حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ، ولا تستاكوا بالعشي ؛ فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه»· 19 نتيجة

الترتيب:
إذا صمتمْ فاستاكُوا بالغداةِ ، ولا تستاكوا بالعشيِّ ، فإنَّه ليسَ منْ صائمٍ تيبسُ شفتاهُ بالعشيِّ ، إلا كانَ نورًا بينَ عينيهِ يومَ القيامةِ
الراوي
خباب بن الأرت
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 736
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا صُمتم فاستاكوا بالغداةِ ، ولا تستاكوا بالعشيِّ فإنَّهُ ليس من صائمٍ تيبَّسَ شفتاه بالعشيِّ إلا كانتا نورًا بين عينيْهِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي
خباب بن الأرت
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/799
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا صُمْتم فاستاكُوا بالغَدَاةِ ، ولا تَستاكوا بالعَشِيِّ ، فإنَّه ليس مِن صائمٍ تَيَبَّسَ شَفتاهُ بالعَشِيِّ إلا كانتا نورًا بيْنَ عيْنيهِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي
خباب بن الأرت
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/707
الحُكم
ضعيفضعيف وروي موقوفا وفي إسناده كيسان
إذا صمتُم فاستاكوا بالغَداةِ ولا تستاكوا بالعشيِّ فإنَّهُ ليسَ من صائمٍ تيبَسُ شفتاهُ بالعشيِّ إلَّا كانتا نورًا بينَ عينيْهِ يومَ القيامةِ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/91
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] كيسان أبو عمر قال الدارقطني ليس بالقوي وقد ضعفه يحيى بن معين والساجي
إذا صُمتم فاستاكوا بالغَداةِ، ولا تستاكوا بالعشيِّ؛ فإنه ليس مِن صائمٍ تَيبَسُ شفتاه بالعشيِّ؛ إلا كانتا له نورًا بينَ عينيه يومَ القيامةِ.
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/132
الحُكم
ضعيفضعيف
عن عليّ إذا صمتُم فاسْتَاكوا بالغداةِ ولا تَسْتاكوا بالعَشيّ فإنه ليس من صائمٍ تيبَسّ شفتاهُ بالعشيّ إلا كانتا نورا بين عينيهِ يومَ القيامةِ
الراوي
يزيد بن بلال
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح تحقيق التعليق · 2/313
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] يزيد بن بلال بن الحارث قال ابن حبان منكر الحديث وقال الأزدي منكر الحديث لا يشتغل بحديثه
عن عليّ قال إذا صمتُم فاستاكوا بالغداةِ ولا تستاكوا بالعشيّ فإنه ليسَ من صائمٍ تيبسُ شفتاهُ بالعشيّ إلا كانتْ نورا بن عينيهِ يومَ القيامة
الراوي
يزيد بن بلال
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/432
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] كيسان أبو عمر ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف
عن عليٍّ قال : إذا صُمتم فاستاكوا بالغَدَاةِ ، ولا تَستاكوا بالعَشِيِّ ، فإنه ليس من صائمٍ تيَبَّسُ شفتاهُ بالعَشِيَّ إلا كانتا نورًا بينَ عينَيهِ يومَ القيامةِ
الراوي
يزيد بن بلال
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/274
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] كيسان أبو عمر ليس بالقوي، ومن بينه وبين علي غير معروف كما قال الدارقطني
إذا صُمْتُم فاستاكوا بالغَداةِ ، ولا تستاكوا بالعَشِيِّ ، فإنه ليس من صائمٍ تَيْبَسُ شَفَتاهُ بالعَشِيِّ ، إلا كان نورًا بين عَيْنَيْهِ يومَ القيامةِ .
الراوي
خباب بن الأرت
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 579
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا صُمْتم فاستاكُوا بالغَدَاةِ ، ولا تَستاكوا بالعَشِيِّ ، فإنَّه ليس مِن صائمٍ تَيَبَّسَ شَفتاهُ بالعَشِيِّ إلا كانتا نورًا بيْنَ عيْنيهِ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
خباب بن الأرت
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/707
الحُكم
ضعيفضعيف وروي موقوفا وفي إسناده كيسان
عن عليٍّ قال : إذا صُمتم فاستاكوا بالغَدَاةِ ، ولا تَستاكوا بالعَشِيِّ ، فإنه ليس من صائمٍ تيَبَّسُ شفتاهُ بالعَشِيَّ إلا كانتا نورًا بينَ عينَيهِ يومَ القيامةِ .
الراوي
يزيد بن بلال
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كيسان أبو عمر ليس بالقوي، ومن بينه وبين علي غير معروف كما قال الدارقطني
إذا صُمتُم فاستاكوا بالغَداةِ، ولا تَستاكوا بالعَشِيِّ؛ فإنَّه ليس من صائمٍ تَيبَسُ شفتاه بالعَشِيِّ إلَّا كان نورًا بَينَ عَينَيه يومَ القيامةِ. .
الراوي
خباب بن الأرت
المحدِّث
العراقي
المصدر
فيض القدير · 736
الحُكم
ضعيفضعيف جدا.
إذا صمتُم فاستاكوا بالغَداةِ ولا تستاكوا بالعشيِّ فإنَّهُ ليسَ من صائمٍ تيبَسُ شفتاهُ بالعشيِّ إلَّا كانتا نورًا بينَ عينيْهِ يومَ القيامةِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/91
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إذا صُمتُم فاسْتاكوا بالغَداةِ، ولا تَسْتاكوا بالعَشيِّ؛ فإنَّه ليس من صائِمٍ تَيبَسُ شَفَتاهُ بالعَشيِّ إلَّا كانَتْ نُورًا بَينَ عَينَيْه يَومَ القيامةِ. .
الراوي
علي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 2372
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا صُمتُمْ فاسْتاكوا بالغَداةِ، ولا تَسْتاكوا بالعَشِيِّ؛ فإنَّهُ ليسَ مِنْ صائِمٍ تَيْبَسُ شَفتاهُ بالعَشيِّ إلَّا كانَتا نورًا بَينَ عينَيْهِ يَومَ القيامةِ. .
الراوي
خباب بن الأرت
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/241
الحُكم
ضعيف[روي] عن علي من كلامه. و[فيه] كيسان قال يحيى بن معين: ضعيفٌ. ويزيد بن بلال قال ابن حِبَّان: لا يحتجُّ به
إذا صُمتم فاستاكوا بالغداةِ ، ولا تستاكوا بالعشيِّ فإنَّهُ ليس من صائمٍ تيبَّسَ شفتاه بالعشيِّ إلا كانتا نورًا بين عينيْهِ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
خباب بن الأرت
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/799
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا صُمتم فاستاكوا بالغَداةِ، ولا تستاكوا بالعشيِّ؛ فإنه ليس مِن صائمٍ تَيبَسُ شفتاه بالعشيِّ؛ إلا كانتا له نورًا بينَ عينيه يومَ القيامةِ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/132
الحُكم
ضعيفضعيف
عن عليّ قال إذا صمتُم فاستاكوا بالغداةِ ولا تستاكوا بالعشيّ فإنه ليسَ من صائمٍ تيبسُ شفتاهُ بالعشيّ إلا كانتْ نورا بن عينيهِ يومَ القيامة .
الراوي
يزيد بن بلال
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/432
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كيسان أبو عمر ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف
عن عليٍّ قالَ : إذا صُمتُمْ فاستاكوا بالغَداةِ ولا تَستاكوا بالعَشيِّ فإنَّهُ لَيسَ مِن صائمٍ تَيبسُ شفتاهُ بالعَشىِّ إلَّا كانَتا نورًا بينَ عينيهِ يومَ القيامةِ .
الراوي
يزيد بن بلال
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 4/274
الحُكم
ضعيففي سنده كيسان أبو عمر عن يزيد بن بلال قال [البيهقي] كيسان ليس بالقوي. قلت: الذي في كتاب ابن الجوزي والذهبي أن يحيى ضعفه وضعفه الساجي أيضاً في كتابه وقال الذهبي يزيد بن بلال حديثه منكر وقال ابن حبان لا يحتج به

لا مزيد من النتائج