«إذا طعن الرجل في الشاهد قال : لا أجيز عليك شهادة خصم ، ولا دافع مغرم ، ولا عبيد»· 12 نتيجة

لا تَجوزُ شَهادةُ مَحدودٍ في الإسلامِ، ولا مَعلومٍ منه شَهادةُ زُورٍ، ولا ظَنينٍ في وَلاءٍ، ولا قَرابةٍ، ولا خائنٍ، ولا خائنةٍ، ولا ذي غِمرٍ على أخيه، ولا خَصمٍ، ولا مُريبٍ. .

أن عمرَ بنَ الخطابِ قال : لا تجوزُ شهادةُ خصمٍ ولا ظَنينٍ .

لا تجوزُ شهادةُ خصمٍ ولا ظِنِّينِ .

لا تقبَلُ شهادةُ ظَنِينٍ ولا خَصمٍ .

لا تُقبَلُ شهادةُ ظنينٍ ، ولا خصمٍ .

عن عمرَ لا تُقبَلُ شهادةُ ظَنينٍ ولا خصمٍ .

عن عمرَ أنه لا تجوزُ شهادةُ خَصْمٍ وَلَا ظَنِينٍ .

حديث في ردِّ شهادةِ الظِّنِّينَ مطلقًا [حديث عائشة أم المؤمنين: لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ولا مَجلودٍ حَدًّا ولا ذي غِمرٍ لأخيه، ولا القانِعِ لأهلِ لهم، ولا ظَنينٍ في ولاءٍ ولا قَرابةٍ] [وحديث أبي هريرة: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا في السوق أنه لا تجوز شهادة خصم، ولا ظنين، قيل: يا رسول الله ما الخصم؟ قال: الجار لنفسه، قيل: وما ‌الظنين؟ قال: المتهم في دينه.] [وحديث طلحة بن عبدالله بن عوف: لا شهادةَ لخصمٍ ولا ظَنينٍ.] .

قَضى اللهُ ورسولُه ألَّا تجوزَ شهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ، ولا خَصمٍ يكونُ لامرىءٍ غَمرٌ في نفْسِ صاحبِه. .

"أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ بَعَثَ مُناديًا أنَّها لا تَجوزُ شَهادةُ خَصمٍ ولا ظَنينٍ" .

لا تقبلُ شهادةُ خصمٍ على خصمٍ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر مُناديًا فنادى حتى انتَهى إلى الثنيةِ ، فقال : لا تجوزُ شهادةُ خصمٍ ، ولا ظنينٍ ، واليمينُ على المُدَّعَى عليه .