حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا قاء أحدكم في صلاته أو قلس فلينصرف ، فليتوضأ ، ثم ليبن على ما مضى من صلاته»· 15 نتيجة

الترتيب:
إذا قاء أحَدُكم في صلاتِه أو قَلَسَ فلْينصرِفْ فلْيتوضَّأْ ثمَّ لْيَبْنِ على ما مضى مِن صلاتِه ما لَمْ يتكلَّمْ
الراوي
عائشة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 5/321
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال بن جريج فإن تكلم أعاد الصلاة لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا إسماعيل بن عياش
عَن عائشةَ مرفوعا : إذا قاءَ أحدُكم في صلاتِهِ ، أو قَلسَ فلينصرِفْ فليتوضَّأ ، ثمَّ ليَبنِ على ما مضى من صلاتِهِ ما لم يتَكلَّمْ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق · 1/64
الحُكم
ضعيف الإسنادالحفاظ رووه عن ابن جريج ، عن أبيه ، مرسلاً
إذا قاء أحدكُم أو قلَسَ أو رَعِفَ أو أحْدَثَ فلينصرِفْ فليتوضأ ثم ليبنِ على ما مضى من صلاتهِ ما لم يتكلّمْ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة - · 1/340
الحُكم
ضعيف الإسناد[روي من طريقين] غير محفوظ ومن طريق آخر فيه الداهري كذاب
إذا قاءَ أحدُكم في صلاتِه أو قَلَسَ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبْنِ على ما مضى مِن صلاتِه، ما لم يَتكلَّمْ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/284
الحُكم
صحيحليس بشيء، وإنَّما يرويه ابن أبي مليكة عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
إذا قاء أحَدُكم في صلاتِه أو قَلَسَ فلْينصرِفْ فلْيتوضَّأْ ثمَّ لْيَبْنِ على ما مضى مِن صلاتِه ما لَمْ يتكلَّمْ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/321
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال بن جريج فإن تكلم أعاد الصلاة لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا إسماعيل بن عياش
إذا قاء أحدكُم أو قلَسَ أو رَعِفَ أو أحْدَثَ فلينصرِفْ فليتوضأ ثم ليبنِ على ما مضى من صلاتهِ ما لم يتكلّمْ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/340
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي من طريقين] غير محفوظ ومن طريق آخر فيه الداهري كذاب
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا قاءَ أحدُكم في صلاتِه أو قَلَسَ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبنِ على ما مضى مِن صلاتِه، ما لم يَتكلَّمْ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/284
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال يحيى بن معين: إسماعيل بن عيَّاش ثقة. والزيادة من الثقة مقبولةٌ [يعني زيادة عائشة في السند]
إذا قاءَ أحدُكُم أو قلَسَ وهو في الصلاة فلينصرِفْ ثم ليتوَضَّأ ثم ليبنِ على ما مَضى من صلاتِهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/439
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
إذا قاءَ أحدُكُم في صلاتِهِ أو قلسَ أو رعفَ فليتوضَّأ ، ثمَّ ليَبنِ على ما مَضى من صلاتِهِ ما لم يتَكَلَّم .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/142
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بشيء
إذا قاءَ أحدُكُم في صلاتِهِ أو قَلسَ أو رعفَ فليتوضَّأ ثمَّ ليبنِ علَى ما مَضى مِن صلاتِهِ ما لم يتَكَلَّم .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالروايات التي جمع فيها ابن عياش بين الإسنادين أعني المرسل والمسند في حالة واحدة مما يبعد الخطأ عليه ... [ثم ذكر من وثق إسماعيل]
إذا قاءَ أحدُكم في صلاتِهِ أو قلسَ فليتوضَّأ ، ثمَّ ليبنِ على ما مضى ما لم يتَكلَّم .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 1/257
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأثر ساقط
"إذا قاءَ أحَدُكُم في صَلاتِه أو قَلَس فليَنصَرِفْ مِنها فليَتَوضَّأْ ثُمَّ ليَبني على ما مَضى مِن صَلاتِه ما لم يَتَكَلَّمْ" .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه إسماعيل بن عياش] قال يحيى بن معين: ثقة. والزيادة من الثقة مقبولة
إذَا قاءَ أحدُكم في صلاتِهِ أو قلسَ فلينصرفْ ، و ليتوضأْ ، و ليبنْ على ما مضَى ما لم يتكلمْ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/142
الحُكم
ضعيفضعيف
إن قاءَ أحدُكم أو قلَسَ أو رعفَ فليتوضَّأ ثمَّ ليبنِ على ما مضى من صلاتِهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/366
الحُكم
ضعيفلا يصح
إذا رعَف أحدُكم في صلاتِه أو قَلَس فلينصَرفْ فليتوضأْ ثم ليبنِ على صلاتِه ولا يتكلمُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/507
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ عن ابن جريج

لا مزيد من النتائج