حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا قال الرجل لأخيه يا كافر ، فهو كقتله ، ولعن المؤمن كقتله»· 14 نتيجة

الترتيب:
إذا قال الرَّجلُ لأخيه : يا كافرُ ! فهو كقتْلِه ، ولعنُ المؤمنِ كقتْلِه
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 3385
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده جيد
إذا قال الرَّجلُ لأخيه : يا كافرُ ! فهو كقتْلِه ، ولعنُ المؤمنِ كقتْلِه .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 3385
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
إذا قال الرجلُ لِأَخِيهِ : يا كَافِرُ فهوَ كَقَتْلِه ، و لَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِه .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 710
الحُكم
صحيحصحيح
إذا قال الرجلُ لأخيه : يا كافرُ ؛ فهو كقتلِه. .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 9/17
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسحاق بن إدريس ليس به بأس، إلا أنه حدث بأحاديث لم يتابع عليها
إذا قال الرَّجلُ لأخيه يا كافرُ فهو كقتلِه .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/394
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات
إذا قال الرَّجلُ لأخيه : يا كافرُ فهوَ كَقتلِهِ . .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 2777
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
لَعْنُ المؤمِنِ كقَتلِه [يعني حديث: مَن حَلَفَ بغيرِ مِلَّةِ الإسْلامِ فَهو كما قالَ، قالَ: ومَن قَتَلَ نَفْسَهُ بشيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، ومَن رَمَى مُؤْمِنًا بكُفْرٍ فَهو كَقَتْلِهِ.] .
الراوي
[ثابت بن الضحاك]
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإحكام في أصول الأحكام · 2/504
الحُكم
صحيحصحيح
مَن حَلَفَ بغيرِ مِلَّةِ الإسلامِ فهو كما قال، قال: ومَن قَتَلَ نَفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعنُ المُؤمِنِ كَقَتلِه، ومَن رَمى مُؤمِنًا بكُفرٍ فهو كَقَتلِه. .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6652
الحُكم
صحيح[صحيح]
مَن حَلَفَ بمِلَّةٍ غيرِ الإسلامِ كاذِبًا فهو كما قال، ومَن قَتَلَ نَفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعنُ المُؤمِنِ كَقَتلِه، ومَن رَمى مُؤمِنًا بكُفرٍ فهو كَقَتلِه. .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6105
الحُكم
صحيح[صحيح]
مَن حَلَف بمِلَّةٍ غَيرِ الإسلامِ كاذِبًا فهو كَما قال، ومَن قَتَلَ نَفسَه بشَيءٍ عُذِّبَ به في نارِ جَهَنَّمَ، ولَعنُ المُؤمِنِ كَقَتلِه، ومَن رَمى مُؤمِنًا بكُفرٍ فهو [كقَتلِه] .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 19464
الحُكم
صحيحثابت
ليس على رجلٍ نذرٌ فيما لا يملِكُ ، ولعْنُ المؤمنِ كقتلِهِ ، ومن قَتَلَ نفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به يومَ القيامَةِ ، ومن حلَفَ بملَّةٍ سوى الإسلامِ كاذِبًا فهو كما قال ، ومن قذَفَ مؤمِنًا بكفْرٍ فهو كقتْلِهِ .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5404
الحُكم
صحيحصحيح
ليس على رجلٍ نذرٌ فيما لا يملكُ ، ولعْنُ المؤمنِ كقتلِه ، ومن قتل نفسَه بشيءٍ في الدُّنيا عُذِّب به يومَ القيامةِ ، ومن حلف بملَّةٍ سوَى الإسلامِ كاذبًا فهو كما قال ، ومن قذف مؤمنًا بكفرٍ فهو كقتلِه .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/88
الحُكم
صحيحصحيح ثابت متفق عليه [أي:بين العلماء]
حَديثٌ رَواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن أَيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن عَمِّه أبي المُهَلَّبِ، عن عِمْرانَ بنِ حُصْينٍ: أنَّ امْرَأةً كانَتْ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فلَعَنَتْ بَعيرَها...، وذَكَرَ في هذا الحَديثِ: أنَّ لَعْنَ المُؤمِنِ كقَتْلِه، و: إذا قالَ للرَّجُلِ: يا كافِرُ، فهو كقَتْلِه، ومَن قَتَلَ نَفْسَه بشيءٍ عُذِّبَ به؟ .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2246
الحُكم
ضعيفالكَلام الأوَّلُ -أنَّ امْرَأةً لَعَنَتْ بَعيرَها-: صَحيحٌ عن أبي المُهَلَّبِ، عن عِمْرانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ورَواه جَماعةٌ عن أَيُّوبَ. وأمَّا قَوْلُه: إنَّ لَعْنَ المُؤمِنِ كقَتْلِه، ومَن قَتَلَ نَفْسَه بشيءٍ عُذِّبَ به: فهو خَطَأٌ بِهذا الإسْنادِ؛ وإنَّما رَواه أبو قِلابةَ، عن ثابِتِ بنِ الضَّحَّاكِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وَهِمَ حَمَّادٌ في هذا، فجَعَلَ كلَّه بالإسْنادِ الأوَّلِ.
ليس على الرجلِ نذرٌ فيما لا يملكُ ، ولعنُ المؤمنِ كقتلِه ، ومن قتل نفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به يومَ القيامةِ ، من ادَّعى دعوى كاذبةً ليتكثَّرَ بها ، لم يزده اللهُ إلا قِلَّةً ، ومن حلف على يمينِ صَبْرٍ فاجرةٍ .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
أبو الفضل الشهيد
المصدر
علل الأحاديث · 37
الحُكم
صحيحليست هذه الزيادة [ أي في قوله من ادعى...] عندنا محفوظة في حديث ثابت بن الضحاك أكبر وهمي أن الغلط من أبي غسان المسمعي

لا مزيد من النتائج