حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا قامت البينة فالعدة من يوم يموت ، وإن لم تقم فيوم يأتيها الخبر»· 13 نتيجة

الترتيب:
قامت البيّنَةُ عندَ النبي صلى الله عليه وسلم أنهم رأَوا الهلالَ فأمر الناسَ أن يُفْطِروا وأن يَغْدُوا من الغَدِ إلى عيدهِم .
الراوي
عمومة أبي عمير بن أنس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/374
الحُكم
صحيحإسناده حسن
امرأةُ المَفْقودِ امرَأتُه حتى يأتيَها البيانُ. وفي بَعضِ نُسَخِه: حتى يأتيَها الخَبَرُ. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 6/137
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمضعف بمحمد بن شرحبيل
... يُستحبُّ أن تُذبَحَ العَقيقةُ يومَ السَّابعِ، فإنْ لَم يَتهيَّأْ فيومُ الرَّابعَ عَشرَ، فإن لَم يَتهيَّأْ عقَّ عنهُ يومَ أحدٍ وعِشرينَ. .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/509
الحُكم
ضعيف[فيه] إسماعيل ضعيف
ضمِن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلَّ مقتتلينِ اقتتلا في قتالٍ حدثَ بينَهما إذا اعترفا أو قامتِ البينةُ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/292
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
امرأةُ المفقودِ امرأتُهُ حتَّى يأتيَها الخبرُ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 11/249
الحُكم
ضعيفلم يثبت
ضمَّنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كُلَّ مُلتَقَيَينِ الْتَقَيا في قتالٍ حدَثَ ما بينَهما إذا اعتَرَفا، أو قامَتِ البَيِّنةُ. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 347
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
ضمِنَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلَّ مُقتبِلَينِ التقَيا في قتالٍ حدثَ ما بينهما إذا اعترفا أو قامتِ البيِّنةُ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 14/396
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمران بن محمد بن سعيد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر بحديثه إذا روى عنه الثقات لأن في رواية الضعفاء عنه مناكير كثيرة
ضَمِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كُلَّ مُلتَقَيَينِ الْتَقَيا في قِتالٍ، حَدَثَ ما بينَهما إذا اعْتَرَفا أو قامتِ البيِّنَةُ. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المراسيل لأبي داود · 275
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمران بن محمد وأبوه: ذكرهما ابن حبان في (الثقات) وروى عنهما جمع
أنَّ امرأةَ المفقودِ امرأتُه حتَّى يأتيَها الخبرُ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/126
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه محمد بن شرحبيل متروك و سوار بن مصعب , و هو أشهر في المتروكين منه , و دونه صالح بن مالك ولا يعرف , ودونه محمد بن الفضل بن جابر , ولا يعرف حاله
قال عُمَرُ: إنَّ اللهَ تعالى بعَثَ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنزَلَ عليه الكتابَ، فكان فيما أنزَلَ عليه آيةُ الرجمِ، فقرَأْنا بها، وعقَلْناها، ووعَيْناها، فأخشَى أنْ يطُولَ بالناسِ عهدٌ، فيقولوا: إنَّا لا نَجِدُ آيةَ الرجمِ، فتُترَكَ فريضةٌ أنزَلَها اللهُ، وإنَّ الرجمَ في كتابِ اللهِ تعالى حقٌّ على مَن زَنى إذا أحْصَنَ مِن الرجالِ والنِّساءِ، إذا قامَتِ البيِّنةُ، أو كان الحَبَلُ، أو الاعترافُ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 276
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن أبي عُبَيْدٍ، قالَ: شَهِدْتُ العيدَ معَ عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ: هذانِ يَومانِ نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صومِهِما، يومُ الفِطرِ، ويومُ النَّحرِ . فأمَّا يومُ الفِطرِ، فيومُ فِطرِكُم من صيامِكُم، وأمَّا يومُ النَّحرِ، فيومٌ تأكُلونَ فيهِ من نسُكِكُم .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 10/198
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
قال عُمَرُ: لقد خَشيتُ أن يَطولَ بالنَّاسِ زَمانٌ حتَّى يَقولَ قائِلٌ: لا نَجِدُ الرَّجمَ في كِتابِ اللهِ، فيَضِلُّوا بتَركِ فريضةٍ أنزَلَها اللهُ، ألا وإنَّ الرَّجمَ حَقٌّ على مَن زَنى وقد أحصَنَ، إذا قامَتِ البَيِّنةُ، أو كان الحَبَلُ، أو الِاعتِرافُ -قال سُفيانُ: كَذا حَفِظتُ- ألا وقد رَجَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورَجَمنا بَعدَه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6829
الحُكم
صحيح[صحيح]
قالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : إنَّ اللَّهَ تعالى بعثَ محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنزلَ عليهِ الكتابَ فَكانَ فيما أنزلَ عليهِ آيةُ الرَّجمِ فقَرأنا بِها وعقَلناها ووعَيناها ، فأخشَى أن يطولَ بالنَّاسِ عَهْدٌ فيقولوا : إنَّا لا نجِدُ آيةَ الرَّجمِ فتُترَكَ فريضةٌ أنزلَها اللَّهُ تعالى وإنَّ الرَّجمَ في كتابِ اللَّهِ تعالى حقٌّ علَى من زنى ، إذا أحصنَ منَ الرِّجالِ والنِّساءِ إذا قامَتِ البيِّنةُ ، أو كانَ الحبَلُ أوِ الاعترافُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 1/142
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج