«إذا قبل أو لمس وهو صائم فأمنى فهو بمنزلة المجامع»· 14 نتيجة

وقَع بأهلِه في رمضانَ وهو صائمٌ. [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ] .

إذا عُرِضَ على أحدِكم طعامٌ أوْ شرابٌ وهو صائمٌ فلْيَقُلْ إنِّي صائِمٌ .

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى عن الملامسةِ : لمسُ الثوبِ لا ينظرُ إليه . وعن المنابذةِ : وهي طَرحُ الرجلِ ثوبَه إلى الرجلِ بالبيعِ، قبلَ أن يُقَلِّبَه، أو ينظرَ إليه .

حديث: أنَّه كان إذا قَبَّل مَصَّ اللِّسانَ [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُقَبِّلُها وهوَ صائِمٌ ويَمُصُّ لسانَها] .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ المُنابَذةِ، وهي طَرحُ الرَّجُلِ ثَوبَه بالبَيعِ إلى الرَّجُلِ قَبلَ أن يُقَلِّبَه، أو يَنظُرَ إليه، ونَهى عَنِ المُلامَسةِ، والمُلامَسةُ: لَمسُ الثَّوبِ لا يُنظَرُ إليه. .

إذا أكَلَ أحدُكم أو شرِبَ ناسيًا وهو صائمٌ، فليُتِمَّ صَومَهُ؛ فإنَّما أطعَمَهُ اللهُ وسَقاهُ. .

إذا أكَلَ أحدُكم، أو شرِبَ ناسيًا، وهو صائمٌ، فليُتِمَّ صَومَهُ؛ فإنَّما أطعَمَهُ اللهُ وسقاهُ. .

من تعلَّمَ العلمَ وَهو شابٌّ كانَ بمنزلةِ وسمٍ في حَجرٍ ، ومن تعلَّمهُ بعد كِبَرٍ ، فَهوَ بمنزلةِ كتابٍ على ظَهْرِ الماءِ .

مَن تَعَلَّمَ العِلْمَ وهو شابٌّ كان بمَنزِلةِ وَسمٍ في حَجَرٍ، ومَن تَعلَّمَه في كِبَرٍ فهو بمَنزِلةِ كِتابٍ على ظَهرِ الماءِ. .

مَنْ تَعَلَّمَ العِلمَ وهو شابٌّ كان بِمَنزِلةِ وَسْمٍ في حَجَرٍ ، ومَنْ تَعَلَّمَه بعدَ كِبَرٍ فهو بِمَنْزِلةِ كتابٍ على ظَهْرِ الماءِ .

من جاءَ مسجدِي هذا لمْ يأتِ إلا لخيرٍ يتعلَّمُه أو يعلِّمُه فهوَ بمنزلةِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ ، ومن جاءَ لغيرِ ذلكَ فهو بمنزلةِ الرجلِ ينظرُ إلى متاعِ غيرِه .

من جاءَ مسجدي هذا ، لم يأتِهِ إلَّا لخيرٍ يتعلَّمُهُ أو يعلِّمُهُ ، فَهوَ بمنزلةِ المجاهدينَ في سبيلِ اللَّهِ ، ومن جاءَ بغيرِ ذلِكَ ، فَهوَ بمنزلةِ الرَّجلِ ينظرُ إلى متاعِ غيرِهِ .

مَن جاءَ مَسجِدي هذا لم يَأتِهِ إلَّا لِخيرٍ يتعلَّمُهُ أو يعلِّمُهُ فَهوَ بمنزلةِ المجاهِدِ في سبيلِ اللَّهِ ومن جاءَ لغيرِ ذلِكَ فَهوَ بمنزلةِ الرَّجُلِ ينظرُ إلى متاعِ غيرِهِ .

من جاءَ مسجدي هذا، لم يأتِ إلَّا لخيرٍ يتعلَّمُهُ، أو يعلِّمُهُ، فَهوَ بمنزلةِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ، ومن جاءَه لغيرِ ذلِكَ، فَهوَ بمنزلةِ رجلٍ ينظرُ إلى متاعِ غيرِهِ .