«إذا قلد هديه أو جلله وهو يريد الإحرام فقد أحرم»· 12 نتيجة

من قلَّدَ بدنةً فقد أحرَمَ .

عن ابنِ عمرَ من قلَّد فقد أحرَمَ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قلَّدَ هَديَهُ وأشعرَهُ .

أنَّهُ لم يَحْرُمْ عليهِ شيْءٌ أحلَّهُ اللهُ في حين قلَّدَ هديَهُ وبعث إلى مكةَ بهِ .

[أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله على ثوبانَ مولَى رسولِ اللهِ وسلم فعله حتَّى أعلمَ أنَّ هدْيَه قد قُلِّد]@ .

عن قيسِ بنِ سعدٍ وكانَ صاحبَ لواءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ أرادَ أن يحجَّ فرجَّلَ أحدَ شقَّي رأسِهِ فإذا هديهُ قد قلِّدَ فأهلَّ وحلَّ الشِّقَّ الآخر .

الفَقْرُ أَمانَةٌ فمَنْ كَتَمَهُ كان عِبادَةً ومَنْ باحَ بهِ فقد قَلَّدَ إِخْوَانَهُ المسلمينَ .

الفقرُ أمانةٌ فمَن كتمَهُ كانَ عبادةً ، ومن باحَ بهِ فقد قلَّدَ إخوانَهُ المسلِمينَ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا أتى ذا الحليفةَ أحرمَ بالحجِّ وأشعرَ هديَهُ في شِقِّ السَّنَامِ الأيمنِ وأماطَ عنهُ الدمَ وقَلَّدَ نعليْنِ .

إنَّ إبراهيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وإنِّي أُحَرِّمُ ما بينَ لابَتَيها يُريدُ المَدينةَ. .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا أتى ذا الحُلَيفةَ أحرَمَ بالحَجِّ، وأشعَرَ هَديَه في شِقِّ السَّنامِ الأيمَنِ، وأماطَ عنه الدَّمَ، وقَلَّدَ نَعلَينِ .

إنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ حَرَّمَ مَكَّةَ، وإنِّي أُحَرِّمُ ما بَينَ لابَتَيها، يُريدُ المَدينةَ. .