حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا - أو قال : خبثا»· 12 نتيجة

الترتيب:
إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلْ نَجَسًا. أو قال: خَبَثًا .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 1850
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[مشهور]
«إذا كان الماءُ قُلَّتَيْنِ لمْ يَحْمِلْ نَجَسًا». أَوْ قالَ: «خَبَثًا». .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 465
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملْ نجسًا أو خبثًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 1/78
الحُكم
صحيحصحيح
إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يحمِلْ خَبَثًا. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2872
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على الوليدِ بنِ كثيرٍ، وأبي أسامةَ، وعبدِ الوهَّابِ بنِ عطاءٍ، وعاصِمِ بنِ المُنذِرِ، ثُمَّ قال]: ورواه شُعَيبُ بنُ أيُّوبَ الصَّريفينيُّ، عن أبي أسامةَ، عن الوليدِ بنِ كثيرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن أبيه. وأتبَعه: عن أبي أسامةَ، عن الوليدِ، عن مُحمَّدِ بنِ عبَّادِ بنِ جَعفَرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ. فصحَّ القولانِ عن أبي أسامةَ بهذه الروايةِ. وقيل: عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن ابنِ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن أبي هُرَيرةَ، ولا يصِحُّ. والمحفوظُ: عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن أبيه.
«إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لَم يَحمِلْ خَبَثًا» .
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 2/١٣٧
الحُكم
ضعيف[فيه] مسلم بن خالد الزنجي، ضعيف
إذا كانَ الماءُ قُلَّتينِ لم يحمِل خبثًا .
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مسلم بن خالد ضعفه جماعة و[باقي] الإسناد مجهول الرجال فهو كالمنقطع ولا تقوم به حجة وقوله (وقال في الحديث بقلال هجر) من قول يحيى بن عقيل ويحيى هذا ليس بصحابي فلا تقوم بقوله حجة.
إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يحملْ نَجَسًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند ابن عباس · 2/736
الحُكم
صحيحصحيح
إذا كان الماء قلَّتينِ لم يحملْ خبَثًا وقال بالحديثِ بقِلالِ هجَرَ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/110
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع وقوله بقلال هجر ليس في كلام النبي صلى الله عليه وسلم
إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يحمِلْ نَجَسًا ولا بأسًا. .
الراوي
ابن جريج
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 1/380
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل، لا يثبت
إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملْ نجسًا ولا بأسا .
الراوي
يحيى بن يعمر
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 1/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
إذا كان الماءُ قلتينِ لم يحملْ خبثاً. وقال في الحديث: بقلالِ هَجَر .
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
شرح الإلمام · 1/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مسلم بن خالد قد ضعف
إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملْ خبثًا وقال في الحديثِ: بقلالِ هَجَر. .
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 1/214
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمجهول الرجال فهو كالمنقطع وقوله : (قال في الحديث: بقلال هجر) [روي من وجهين من قول يحيى بن عقيل وليس بصحابي وقد خولف، والوجهان فيهما محمد بن يحيى يحتاج إلى الكشف عن حاله]

لا مزيد من النتائج