حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا كان الولد لا يأخذ من غيرها وخشي عليه جبرت»· 12 نتيجة

الترتيب:
أتَتْكم الفِتَنُ كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ يُصبِحُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا ويُمسي كافرًا ويُمسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافرًا يبيعُ أحَدُكم دِينَه بعَرَضٍ مِن الدُّنيا قليلٍ قُلْتُ فكيفَ نصنَعُ يا رسولَ اللهِ قال تكسِرُ يدَكَ قُلْتُ فإنِ انجبَرَتْ قال تكسِرُ الأخرى قُلْتُ فإنْ جُبِرَتْ قال تكسِرُ رِجْلَكَ قُلْتُ فإنْ جُبِرَتْ قال تكسِرُ الأخرى قُلْتُ حتَّى متى قال حتَّى تأتيَكَ يدٌ خاطئةٌ أو مَنيَّةٌ قاضِيَةٌ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/29
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن برد بن سنان إلا عبثر بن القاسم
ما أخذَ في أكمامِه فاحتُملَ فثمنُه ومثلُه معَه وما كانَ منَ الجرينِ ففيهِ القطعُ إذا بلغَ ثمنَ المجنِّ وإن أكلَ ولم يأخذ فليسَ عليهِ قالَ الشَّاةُ الحريسةُ منهنَّ يا رسولَ اللَّهِ قالَ ثمنُها ومثلُه معَه والنَّكالُ وما كانَ في المراحِ ففيهِ القطعُ إذا كانَ ما يأخذُ من ذلِك ثمنَ المجنِّ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2120
الحُكم
صحيححسن
كان لا يأخذُ بالقَرْفِ [يعني حديثَ: كانَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌لا ‌يأخُذُ ‌بالقَرفِ ولا يُصَدِّقٌ أحدًا على أحَدٍ] .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4229
الحُكم
ضعيفضعيف
أَكرِموا عمَّتَكم النَّخلةَ ، فإنها خُلِقَتْ من الطينِ الذي منه آدمُ عليه السلامُ ، وليس من الشجرِ شيءٌ يُلَقَّحُ غيرُها ، وقال رسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أطعِموا نساءَكم الوُلَّدَ الرُّطبَ فإن لم يكن رطُبٌ فتمرٌ ، وليس من الشجرةِ شجرةٌ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ نزلت تحتَها مريمُ بنتُ عِمرانَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 5/219
الحُكم
ضعيفمنكر جداً
أكرِمُوا عمَّتكم النخلةَ فإنها خُلقت من الطينِ الذي خُلِقَ منه آدمُ وليس من الشجرِ يلقحُ غيرها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أطعموا نساءَكم الوُلَّدَ الرطبَ فإن لم يكن رطبٌ فالتمرُ وليس من الشجرةِ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ نزلت تحتها مريمُ بنتُ عمرانَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/42
الحُكم
ضعيففيه مسرور بن سعيد وهو ضعيف
أكرموا عمَّتكم النخلةَ فإنها خُلقت من الطينةِ التي خُلِقَ منها آدمُ وليس من الشجرةِ يلقحُ غيرَها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أطعموا نساءَكم الوُلَّدَ الرطبَ فإن لم يكن رطبٌ فالتمرُ وليس من الشجرةِ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ نزلت تحتها مريمُ بنتُ عمرانَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/92
الحُكم
ضعيففيه مسرور بن سعيد التميمي وهو ضعيف
أكرموا عمَّتكم النخلةَ فإنها خُلِقَتْ من الطينِ الذي خُلِقَ منهُ آدمُ ليس من الشجرِ من يلقحُ غيرها وأطعمُوا نساءَكم الوُلَّدَ الرطبَ فإن لم يكن الرطبُ فالتمرُ وهي الشجرةُ التي نزلت تحتها مريمُ بنتُ عمرانَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/183
الحُكم
ضعيفمنكر
أكرِموا عمَّتكم النَّخلةُ فإنَّها خُلقتْ من الطِّينِ الَّذي خُلقَ منه آدمُ ، ليسَ مِن الشَّجرِ شجرٌ يُلقحُ غيرَها ، وأطعِموا نساءَكم الوُلَّدَ الرَّطبَ ، فإن لم يكن الرُّطَبُ فالتَّمرُ ، وهي الشَّجرةُ الَّتي نزلَت تحتَها مريمُ بنتُ عِمرانَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/451
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مسرور التميمي غير معروف
أَكرِموا عمَّتَكم النخلةَ فإنها خُلقت من الطينِ الذي خُلق منه آدمُ وليس من الشجرِ شيءٌ يلقَحُ غيرُها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أطعِموا نساءَكم الوُلَّدَ الرَّطبَ فإن لم يكن رطبٌ فتمرٌ وليس من الشجرِ شجرةٌ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ نزلت تحتَها مريمُ بنتُ عمرانَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 2/61
الحُكم
ضعيف[فيه] مسرور بن سعيد التميمي قال ابن عدي منكر الحديث قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بمن يرويها
أنَّ يَحْيى بنَ يَعمَرَ يُفْتي بخُراسانَ، يَعْني كان يقولُ: إذا دخَلَ عَشْرُ ذي الحِجَّةِ، واشْتَرى الرَّجلُ أُضحِيَّتَه فسمَّاها؛ لا يأخُذُ مِن شَعَرِه وأظْفارِه، فقال سعيدٌ: قد أحسَنَ؛ كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفعَلونَ ذلك، أو يَقولونَ ذلك. .
الراوي
يحيى بن يعمر و سعيد بن المسيب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 14/ 142
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إذا كان الولدُ غيظًا والمطرُ قيظًا . . . .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
المنار المنيف · 87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذب
ما الذي يُعْطِي من سَعَةٍ بأعظمَ أجرًا من الذي يأخذُ إذا كان محتاجًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/187
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عائذ بن شريح يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد

لا مزيد من النتائج