حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا كان قابلا أهلا من حيث كانا أهلا بحجهما الذي أفسدا»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رجلًا, وامرأتَهُ من قُرَيْشٍ لقِيا ابنَ عبَّاسٍ بطريقِ مكَّةَ , فقالَ أصبتُ أَهْلي , فقالَ أمَّا حجُّكما فقد بطلَ فحُجَّا عامًا قابلًا , ثمَّ أَهِلَّا من حيثُ أَهْللتُما حتَّى إذا بلغتُما حيثُ وقَعتَ عليها ففارِقها فلا تراكَ ولا تراها حتَّى ترمِيا الجمرةَ واهدِ ناقةً , ولتُهْدِ ناقةً .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 4/1922
الحُكم
صحيحصحيح
إن استَطَعْتَ ألَّا تلعَنَ شيئًا فافعَلْ فإنَّ اللَّعنةَ إذا خرَجَت من صاحبِها فكان الملعونُ لها أهلًا أصابَتْه وإن لم يكُنْ لها أهلًا فكان اللَّاعِنُ لها أهلًا رجَعَتْ عليه وإن لم يكُنْ لها أهلًا أصابَت يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مجوسيًّا فإن استطَعْتَ ألَّا تلعَنَ شيئًا أبدًا فافعَلْ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/77
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه علي بن الجعد وثقه ابن حبان وقال ابن معين يضع الحديث وكذبه غيره وفيه من لم أعرفه
سألتُ مُجاهدًا، عنِ المُحرمِ يواقِعُ امرأتَهُ، فقالَ : كانَ ذلِكَ على عَهْدِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ : يقضيانِ حجَّهما، واللَّهُ أعلَمُ بحجِّهِما، ثمَّ يرجِعانِ حَلالًا كلُّ واحدٍ منهما لِصاحبِهِ فإذا كانا من قابلٍ حَجَّا وأَهْدى وتفرَّقا في المَكانِ الَّذي أصابَها .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 5/167
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ العبدَ إذا لَعَنَ شيئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إلى السَّماءِ فَتُغْلَقُ أبوابَها دُونَها ، ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وشِمالًا ، فإنْ لمْ تَجِدْ مَساغًا رجعَتْ إلى الذي لَعَنَ ، فإنْ كان لِذلكَ أَهْلًا ، وإِلا رجعَتْ إلى قائِلِها . .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 2792
الحُكم
صحيححسن لغيره
إنَّ العَبْدَ إذا لعَن شيئًا، صَعِدتِ اللَّعْنةُ إلى السَّماءِ، فتُغلَقُ أبوابُ السَّماءِ دُونَها، ثم تأخُذُ يمينًا وشِمالًا، فإذا لم تَجِدْ مَساغًا، رجَعتْ إلى الذي لُعِن، فإذا كان لذلك أهلًا، وإلا رجَعتْ إلى قائلِها. .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 3/508
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أنَّ العبدَ إذا لعن شيئًا صعدتِ اللعنةُ إلى السماءِ فتُغلقُ أبوابُ السماءِ دونها ، ثم تهبطُ إلى الأرضِ فتأخذُ يمنةً ويسرةً ، فإن لم تجد مساغًا رجعت إلى الذي لعنَ ، فإن كان أهلًا وإلا رجعتْ إلى قائِلها .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 10/481
الحُكم
صحيحإسناده جيد وله شاهد بإسناد حسن ، وآخر رواته ثقات ولكنه أعل بالإرسال
إنَّ اللهَ تعالى خلق الجنَّةَ ، و خَلق النَّارَ ، فخلَق لهذِه أهلًا ، و لهذِه أهلًا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1760
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ العَبدَ إذا لعنَ شيئًا صعِدتِ اللَّعنةُ إلى السَّماءِ ، فغُلِّقتْ أبوابُها دونَها ، ثمَّ تَهبِطُ إلى الأرضِ فتُغلَقُ أبوابُها دونَها ، ثمَّ تأخذُ يمينًا وشمالًا ، فإذا لَم تجدْ مَساغًا رجَعتْ إلى الَّذي لُعنَ ، فإنْ كانَ لذلِكَ أهلًا وإلا رجَعتْ إلى قائِلِهَا .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 10/24
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ [وفيه] يحيى بن حسان ثقة صاحب حديث
إنَّ العبدَ إذا لعن شيئًا صعِدت اللَّعنةُ إلى السَّماءِ فتُغلقُ أبوابُ السَّماءِ دونها ثمَّ تهبِطُ إلى الأرضِ فتُغلقُ أبوابُها دونها ثمَّ تأخذُ يمينًا وشمالًا فإن لم تجِدْ مساغًا رجعت إلى الَّذي لُعِن فإن كان أهلًا وإلَّا رجعت إلى قائلِها .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/398
الحُكم
صحيح[لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
إِنَّ العبدَ إذا لَعَنَ شيئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إلى السَّماءِ فَتُغْلَقُ أبوابُ السَّماءِ دُونَها ثُمَّ تَهْبِطُ إلى الأرضِ فَتُغْلَقُ أبوابُها دُونَها [ ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وشِمالًا ] فإنْ لمْ تَجِدْ مَساغًا رجعَتْ إلى الذي لَعَنَ فإنْ كان أَهْلًا وإلَّا رجعَتْ إلى قائِلِها .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 11/5436
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرج نحوه أحمد بإسناد جيد من حديث عبد الله بن مسعود
إنَّ العبدَ إذا لعن شيئًا صعدتِ الَّلعنةُ إلى السماءِ فتُغلقُ أبوابُ السماءِ دونَها ، ثم تُهبطُ إلى الأرضِ فتُغلقُ أبوابُها دونَها ، ثم تأخذُ يمينًا وشمالًا فإذا لم تجد مَساغًا رجعتُ إلى الذي لَعنَ ، فإن كان لذلك أهلًا وإلا رجعتْ إلى قائلِها .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4905
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
إن العبدَ إذا لعَن شيئًا صعدت اللعنةُ إلى السماءِ فتُغلَقُ أبوابُ السماءِ دونَها ثم تهبطُ إلى الأرضِ فتُغلَقُ أبوابُها دونَها ثم تأخذُ يمينًا وشمالًا فإذا لم تجِدْ مساغًا رجعت إلى الذي لُعِنَ إن كان لذلك أهلًا وإلا رجعت إلى قائلِها .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 4/249
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله كلهم موثقون
إنَّ العبدَ إذا لعنَ شيئًا صعِدتِ اللَّعنةُ إلى السَّماءِ فتغلقُ أبوابُ السَّماءِ دونَها ثمَّ تَهبطُ إلى الأرضِ فتغلقُ أبوابُها دونَها ثمَّ تأخذُ يمينًا وشمالًا فإذا لم تجد مساغًا رجعت إلى الَّذي لَعنَ فإن كانَ لذلِك أَهلًا وإلَّا رجعت إلى قائلِها .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 4/385
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
إنَّ العَبدَ إذا لَعنَ شَيئًا صَعِدَتِ اللَّعنةُ إلى السَّماءِ فتُغلَقُ أبوابُ السَّماءِ دونَها، ثمَّ تَهبِطُ إلى الأرضِ فتُغلَقُ أبوابُها دونَها، ثمَّ تأخُذُ يَمينًا وشِمالًا، فإذا لم تَجِدْ مَساغًا رَجَعَت إلى الذي لَعَنَ، فإن كان لذلك أهلًا وإلَّا رَجَعَت إلى قائِلِها .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 2/ 371
الحُكم
ضعيففيه داود بن المحبر ضعيف
إنَّ العبدَ إذا لعَن شيئًا صعِدَتِ اللعنةُ إلى السماءِ فتُغلَقُ أبوابُ السماءِ دونَها ثم تَهبِطُ إلى الأرضِ فتُغلَقُ أبوابُها دونَها ثم تأخُذُ يمينًا وشِمالًا فإذا لم تَجِدْ مَساغًا رجَعَتْ إلى صاحبِها الذي لُعِن فإن كان أهلًا وإلا رجَعَتْ إلى قائِلِها .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
محمد ابن عبد الوهاب
المصدر
الكبائر لابن عبدالوهاب · 31
الحُكم
صحيحإسناده جيد وله شاهد بسند حسن من حديث ابن مسعود وأخرجه [وورد أيضاً] من حديث ابن مسعود ورواته ثقات لكن أعل بالإرسال

لا مزيد من النتائج