حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا كان كفوا جاز النكاح»· 14 نتيجة

الترتيب:
كان ابنُ عَبَّاسٍ يقولُ: إنْ عَفا وَلِيُّها الذي بيَدِه عُقدةُ النِّكاحِ، جاز وإن أَبَت. .
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 8/379
الحُكم
صحيحهذا الإسناد أحسن
عن ابنِ عباسٍ أنه إن عفا وليُّها الذي بيدِه عقدةُ النكاحِ وضنَّت جاز وإن أبت .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/512
الحُكم
صحيحصحيح
ثلاثٌ يا عَليُّ لا تُؤخِّرْهُنَّ: الصَّلاةُ إذا آنَتْ، والجِنازةُ إذا حَضَرَتْ، والأَيِّمُ إذا وَجدَتْ كُفوًا. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2723
الحُكم
صحيحغريب صحيح
يا عليُّ ! ثلاثةٌ لا تُؤخِّرْها : الصلاةُ إذا أَتَتْ ، والجنازةُ إذا حَضَرَتْ ، والأيِّمُ إذا وجَدَتْ كُفْوًا .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/133
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا تقوم به حجة وهو أمثلها
ثلاثٌ يا عَلِيٌّ لا تُؤخَّرْنَ: الصَّلاةُ إذا أتت، والجِنازةُ إذا حضَرَت، والأيِّمُ إذا وَجَدَت كُفُوًا .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 696/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له شاهد]
كان إذا جازَ مَكانًا مِن دارِ يَعلَى نَسِيَه عُبَيدُ اللهِ، استَقبَلَ البَيتَ، فدَعا. .
الراوي
أم عبدالرحمن بن طارق
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2007
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا جازَ مكانًا مِن دارِ يَعْلَى نَسِيَه عُبَيْدُ اللهِ استقْبَلَ البيتَ فدعا. .
الراوي
أم عبدالرحمن بن طارق
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 2007
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا جازَ مَكانًا من دارِ يَعْلَى -نَسِيَه عُبَيدُ اللهِ- استقبلَ البيتَ، فدعا. .
الراوي
أم عبدالرحمن بن طارق
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2007
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ كان لا يرى الظِّهارَ قبلَ النِّكاحِ شيئًا ولا يرى أيضًا الطلاقَ قبل النكاحِ شيئًا .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/56
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي غاية الصحة
ما كان من صَداقٍ أو حِباءٍ أو هِبَةٍ قبلَ عِصْمَةِ النكاحِ فهو لها ، وما كان بعدَ عِصْمَةِ النكاحِ فهو لمَن أُعْطِيَه أو حُبِيَ ، وأحقُّ ما يُكْرِمُ الرجلُ به ابنتَه أو أختَه. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 379
الحُكم
ضعيفضعيف
حديثُ عمرَ : إذا أقرَّ المريضُ بدَينٍ جاز ذلك عليهِ في جميعِ تَرِكَتِهِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
[حَديثُ] لو كان النِّساءُ جَمعًا، فسَلَّمَ عليهنَّ الرَّجُلُ جاز .
المحدِّث
النووي
المصدر
روضة الطالبين · 10/230
الحُكم
صحيحصحيح
إذا رمَيتُمْ وحلقتُمْ فقد حلَّ لَكُمُ الطِّيبُ والثِّيابُ إلَّا النِّكاحَ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 513
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[توقف في صحته وقال]إن ثبتت هذه اللفظة في خبر عمرة، عن عائشة، عن النبي، ولست أقف على سماع الحجاج هذا الخبر من أبي بكر بن محمد
كفُّوا عِيَّ النساءِ بالسكوتِ ، ووارُوا عوراتهنَّ بالبيوتِ .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/234
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسماعيل بن عباد قال الدارقطني : متروك. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال

لا مزيد من النتائج