«إذا كان له في الفيء شيء عزر ، وتقوم عليه ، وكذلك في جارية بينه وبين رجل»· 14 نتيجة

حَديثُ عائِشةَ: أنَّها سُئِلت عن رَجُلٍ جَعَل مالَه في رِتاجِ الكَعبةِ، إن كَلَّمَ ذا قَرابةٍ له. فقالت: يُكَفِّرُ اليَمينَ [يَعني حَديثَ: عن عائِشةَ أنَّها سُئِلت عن رَجُلٍ جَعَل كُلَّ مالٍ له في رِتاجِ الكَعبةِ في شَيءٍ كان بَينَه وبَينَ عَمَّةٍ له، قالت عائِشةُ: يُكَفِّرُه ما يُكَفِّرُ اليَمينَ] .

حديث: إنَّه هاجَ بَينَه وبَينَ رَجُلٍ مِن بَني عَمِّه يُقالُ له حَنظَلةُ بنُ قَيسٍ قِتالٌ [في مَسرَحٍ (كَذا؟)، وأنَّ حَنظَلةَ قَطَعَ يَدَ جاريةَ بنِ ظَفَرٍ مِن وسَطِ ذِراعِه اليُمنى، فاختَصَما فيها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بالمَدينةِ، فسَألَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاريةَ أن يَهَبَ له يَدَه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّها يَميني، قال: خُذْ ديَتَها، بورِكَ لَكَ فيها، قال: فلَمَّا اصطَلَحا قال جاريةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما تَرى في غُلامٍ ابتَعتُه مِن سَبيٍ (العَنبَرِ؟) لَم ألتَمِسْ (بأُمِّه؟) لأتَكَثَّرَ مِنَ القَومِ حَيثُ كانَ بَيني وبَينَ حَنظَلةَ الذي كانَ، فادَّعَيتُ أنَّه ابني، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرى أن تَنحَلَه وتُحسِنَ نَحلَه وتُعتِقَه، فإن ماتَ ورِثتَه، وإن مُتَّ ورِثَكَ، قال: ففَعَلَ، أعتَقَه ونَحَلَه]. .

كان الرجلُ إذا كان بينَه وبين الرجلِ مُنازعةٌ فدُعِيَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحِقٌّ أذعَن وعلِم أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سيَقضي له بالحقِّ، وإذا أراد أن يَظلِمَ فدُعِيَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعرَض وقال : أنطَلِقُ إلى فلانٍ فأنزَل اللهُ هذه الآيةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مَن كان بينَه وبين أخيهِ شيءٌ فدُعِيَ إلى حَكَمٍ من حكامِ المسلمينَ فأبَى أن يُجيبَ فهو ظالمٌ لا حقَّ له .

كانَ بينَ معاويةَ وبينَ الرُّومِ عَهدٌ فَكانَ يسيرُ في بلادِهِم حتَّى إذا انقَضَى العَهدُ أغارَ عليهِم وإذا رجلٌ علَى دابَّةٍ أو علَى فرَسٍ وَهوَ يقولُ اللَّهُ أكبرُ وفاءٌ لا غدرٌ مرَّتَينِ فإذا هوَ عمرُو بنُ عبَسةَ السُّلَميُّ قالَ لهُ معاويةُ ما تقولُ فقالَ عمرٌو سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ مَن كانَ بينَهُ وبينَ قَومٍ عَهدٌ فلا يَحلَّنَّ عُقدةً ولا يشُدَّها حتَّى يمضيَ أمَدُها أو ينبذَ إليهِم علَى سَواءٍ فرجعَ معاويةُ بالنَّاسِ .

«إذا عَطِبَ شَيءٌ مِنها فانحَرْه، ثُمَّ اضرِبْ خُفَّه في دَمِه، ثُمَّ اضرِبْ به صَفحَتَه، ولا تَأكُلْه أنتَ ولا أهلُ رُفقَتِكَ، وخَلِّ بَينَه وبَينَ النَّاسِ». .

سألْنا عليًّا بأيِّ شيءٍ بُعِثتَ قال بُعِثتُ بأربعٍ لا يدخل الجنةَ إلا نفسٌ مؤمنةٌ ولا يطوف بالبيتِ عُريانٌ ولا يجتمع مسلمٌ ومشركٌ في الحجِّ ومن كان بينه وبين النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عهدٌ فعهدُه إلى مُدَّتِه ومن لم يكن له عهدٌ فهي أربعةُ أشهرٍ .

بعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معي هَدْيًا وقال: إذا عطِبَ شيءٌ منها فانحَرْه، ثُم اضرِبْ نَعلَه في دَمِه، ثُم اضرِبْ به صَفحَتَه، ولا تأكُلْ أنتَ ولا أهلُ رُفقَتِكَ، وخَلِّ بينَه وبينَ النَّاسِ. .

عَنِ الحَسَنِ في الآيةِ قال: إنَّ الرَّجُلَ كان يَكونُ بَينَه وبَينَ الرَّجُلِ خُصومةٌ أو مُنازَعةٌ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ، فإذا دُعيَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحِقٌّ أذعَنَ وعَلمَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَيَقضي له بالحَقِّ، وإذا أرادَ أن يَظلمَ فدُعيَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعرَضَ وقال: انطَلِقْ إلى فُلانٍ، فأنزَلَ اللهُ سُبحانَه (وإذا دُعوا إلى اللهِ ورَسولِه) إلى قَوله: (همُ الظَّالمونَ)، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كان بَينَه وبَينَ أخيه شَيءٌ فدَعاه إلى حَكَمٍ مِن حُكَّامِ المُسلمينَ فلَم يُجِبْ فهو ظالمٌ لا حَقَّ له. .

عن زَيدِ بنِ أُثَيعٍ -رجُلٌ من هَمْدانَ- سأَلْنا عليًّا: بأيِّ شَيءٍ بُعِثتَ؟ يعني: يومَ بعَثه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع أبي بكْرٍ في الحَجَّةِ، قال: بُعِثتُ بأربعٍ: لا يدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا نفْسٌ مُؤمِنةٌ، ولا يَطوفُ بالبيتِ عُرْيانٌ، ومَن كان بيْنَه وبيْنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عهدٌ فعهدُه إلى مُدَّتِه، ولا يَحُجُّ المُشرِكونَ والمُسلِمونَ بعدَ عامِهم هذا. .

سأَلْنا عليًّا: بأيِّ شيءٍ بُعِثْتَ في الحَجَّةِ؟ قال: بُعِثْتُ بأربَعٍ: لا يدخُلُ الجنَّةَ إلا نفسٌ مؤمِنةٌ، ولا يطوفُ بالبيتِ عُرْيانٌ، ولا يجتمِعُ مسلِمٌ وكافرٌ في المسجدِ الحرامِ بعد عامِهِ هذا، ومَن كان بينه وبين النبيِّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - عَهْدٌ، فعهدُهُ إلى مُدَّتِهِ، ومَن لم يكُنْ له عهدٌ، فأجَلُهُ إلى أربَعِ أشهُرٍ. .

سأَلْنا عليًّا: بأيِّ شيءٍ بُعِثْتَ في الحَجَّةِ؟ بعثتُ بأربعٍ : لا يدخلُ الجنةَ إلا نفسٌ مؤمنةٌ، ولا يطوفُ بالبيتِ عريانٌ، ولا يجتمعُ مسلمٌ وكافرٌ في المسجدِ الحرامِ بعد عامِه هذا، ومن كان بينه وبين النبيِّ عهدٌ فعهدُه إلى مُدَّتِه، ومن لم يكنْ له عهدٌ فأجلُه إلى أربعةِ أشهرٍ .

إنَّ العبدَ إذا قامَ في الصلاةِ فُتِحَت له الجنانُ ، وكُشِفَت له الحُجبُ بينهُ وبينَ ربِّهِ ، واستقبلَهُ الحورُ العينُ ، ما لم يتَمخَّط ، أو يتنخَّعْ .

إنَّ العبدَ إذا قام في الصلاةِ فُتِحَتْ له الجنانُ وكُشِفَتْ له الحجبُ بينَهُ وبينَ ربِّهُ واسْتَقْبَلَتْهُ الحورُ العينُ ما لم يَمْتَخِطْ أوْ يَتَنَخَّمْ .

إِنَّ العبدَ إذا قامَ في الصَّلاةِ فُتِّحَتْ لهُ الجِنانُ ، وكُشِفَ لهُ الحُجُبُ بينَهُ وبينَ رَبِّهِ ، واسْتَقْبَلَتْهُ الحُورُ العِينُ ما لمْ يَمْتَخِطْ أوْ يَتَنَخعْ .