حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا كان يوم الغيم فعجلوا العصر وأخروا الظهر»· 14 نتيجة

الترتيب:
عَجِّلُوا صلاةَ النهارِ في يومِ الغَيْمِ، وأَخِّرُوا المغربَ .
الراوي
عبدالعزيز بن رفيع
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3856
الحُكم
ضعيفضعيف
عجلوا صلاةَ العصرِ في يومِ الغيمِ .
الراوي
عبدالعزيز بن رفيع
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/79
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي مع إرساله
بكِّروا بصلاةِ العصرِ يومَ الغَيْمِ فإنَّه مَن ترَك صلاةَ العصرِ فقد حبِط عملُه .
الراوي
بريدة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1470
الحُكم
صحيحوهم من الأوزاعي في صحيفته عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة فقال: عن أبي المهاجر وإنما هو أبو المهلب عم أبي قلابة
بَكِّروا بالصَّلاةِ في يومِ الغيمِ فإنَّهُ مَن فاتَتهُ صلاةُ العَصرِ حبطَ عملُهُ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/226
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
بكِّروا بالصلاةِ في يومِ الغَيمِ ، فإنه من فاتته صلاةُ العصرِ حبِط عملُه .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 253
الحُكم
ضعيفضعيف
بَكِّرُوا بالصلاةِ في يومِ الغَيْمِ ، فإنه مَن ترك صلاةَ العَصْرِ حَبِطَ عملُه .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2343
الحُكم
ضعيفضعيف
بَكِّروا بالصلاةِ في يومِ الغيمِ ، فإنَّ مَن فاتته صلاةُ العصرِ حبِط عملُه .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 255
الحُكم
ضعيفضعيف بهذا التمام
بكروا بالصلاة في يوم الغيم ، فإنه من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/296
الحُكم
صحيحصحيح
بَكِّروا بالصلاةِ في يومِ الغَيْمِ فإنه من تركَ صلاةَ العصرِ فقد حبِطَ عملُه .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
حقيقة الصيام · 32
الحُكم
ضعيفضعيف بهذا السياق
[كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في غَزوةٍ، فقالَ: بكِّروا بالصلاةِ في يومِ الغَيمِ، فإنه] مَن فاتَتهُ صلاةُ العصرِ حبطَ عملُهُ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 574
الحُكم
صحيحصحيح
كان إذا زالتِ الشمسُ وهوَ في منزلِهِ جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ في الزوالِ وإذا سافرَ قبلَ الزوالِ أخرَ الظهرَ حتى يجمعَ بينَهما وبينَ العصرِ في وقتِ العصرِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 2/22
الحُكم
صحيحصحيح
قالَ ألَا أخبرُكم عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في السَّفرِ قلْنَا بلى قالَ كانَ إذَا زاغَتْ الشَّمسُ في منزلِهِ جمعَ بينَ الظُّهرِ و العصرِ قبلَ أنْ يركبَ و إذَا لمْ تَزُغْ لَهُ في منزلِهِ سارَ حتَّى إذَا كانَتْ العصرُ نزلَ فجمعَ بَينَ الظُّهرِ و العصرِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 7/224
الحُكم
ضعيف[فيه] حسين بن عبدالله ذكرنا ما قاله أئمة الشأن فيه [يعني تضعيفه]
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذَا ارتحلَ قبلَ أنْ تزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ إلى وقتِ العصرِ ثُمَّ نزلَ فجمعَ بينَهُما فإنْ زاغَتْ الشَّمسُ قبلَ أنْ يرتحلَ صلَّى الظُّهرَ و العصرَ ثُمَّ ركبَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 7/226
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي ثبوت هذه الزيادة [والعصر] نظر
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أرادَ أنْ يَجمَعَ بيْنَ الظُّهرِ والعَصرِ في السفَرِ، أخَّرَ الظُّهرَ حتى يَدخُلَ أوَّلُ وَقتِ العَصرِ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 1454
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج