حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا كبرت خلف الإمام على الجنازة فأسمع نفسك»· 13 نتيجة

الترتيب:
سأل رجلٌ معاذَ بنَ جبلٍ عن القراءةِ خلفَ الإمامِ , . فقال : إذا قرأ فاقرأ بفاتحةِ الكتابِ وقل هو وإذا لم تسمعْ فاقرأ في نفسِك , ولا تُؤْذِ من عن يمينِك وشمالِك . .
الراوي
أبو شيبة المهري
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 2/614
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إرسال
[عن] عَبايةَ-رَجُلًا مِن بَني تَميمٍ-قالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عنه- يقولُ: لا صَلاةَ إلَّا بفاتِحةِ الكِتابِ، ومعَها، قالَ: قُلْتُ: أَرَأيْتَ إذا كُنْتُ خَلْفَ الإمامِ؟ قالَ: اقْرَأْ في نَفْسِك. .
الراوي
عباية رجل من بني تميم
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1831
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا تُجزِئُ صلاةٌ لا يُقرَأُ فيها بفاتحةِ الكِتابِ ) قُلْتُ : وإنْ كُنْتُ خَلْفَ الإمامِ ؟ قال : فأخَذ بيدي وقال : ( اقرَأْ في نفسِكَ ) .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1789
الحُكم
صحيحلم يقل في خبر العلاء هذا: "لا تجزئ صلاة" إلا شعبة، ولا عنه إلا وهب بن جرير ومحمد بن كثير
لا تُجزِئُ صلاةٌ لا يُقرَأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ ) قُلْتُ : فإنْ كُنْتُ خَلْفَ الإمامِ ؟ قال : فأخَذ بيدي وقال : ( اقرَأْ في نفسِكَ ) .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1794
الحُكم
صحيحلم يقل في خبر العلاء هذا: "لا تجزئ صلاة" إلا شعبة، ولا عنه إلا وهب بن جرير ومحمد بن كثير
لا تُجزئُ صلاةٌ لا يقرأُ فيها بفاتحةِ الكِتابِ قُلتُ: فإن كُنتُ خلفَ الإمامِ، فأخذَ بيدي، وقالَ: اقرأ بِها في نَفسِكَ يا فارسيُّ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 546
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كانَ إذا سُئِلَ: هل يقرأُ أحدٌ خَلفَ الإمامِ ؟ يقولُ: إذا صلَّى أحدُكُم خلفَ الإمامِ فحَسبُهُ قراءةُ الإمامِ قال وَكانَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ لا يقرأُ خلفَ الإمامِ .
الراوي
نافع
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/114
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده في غاية الصحة
امشُوا خَلْفَ الجِنازةِ [يعني حديثَ: ‌امشُوا خَلفَ الجنائِزِ؛ فإنَّ للذي يمشي خَلفَ الجنازةِ قيراطًا من الأجرِ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 12/100
الحُكم
ضعيفهو عندهم منكر
امْشُوا خلْفَ الجِنازةِ [فإن للذي يمشي خلف الجنازة قيراطًا من الأجر] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/137
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كنانة [مولى صفية] لا يحتج به
فضلُ الماشي خلفَ الجِنازةِ على الماشي أمامَها كفضلِ المَكتوبةِ على التَّطوُّعِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 5848
الحُكم
ضعيفضعيف
فضلُ الماشي خَلفَ الجِنازةِ على الماشي أمامِها ؛ كفَضلِ المكتوبةِ على التَّطوُّعِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4008
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
فَضْلُ الماشِي خَلْفَ الجَنَازَةِ على المَاشِي أَمَامَها ، كفَضْلِ المكتوبةِ على التَّطَوُّعِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3971
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
فضلُ الماشي خلفَ الجنازةِ على الماشي قدَّامَها كفضلِ المكتوبةِ على التطوعِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
شرح ثلاثيات المسند · 2/487
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ضعفه] أئمة الحديث وقالوا هو رأي له لا رواية عنه
فَضلَ الماشي خلفَ الجَنازةِ على الماشي أمامَها كفَضلِ صلاة المكتوبةِ على التَّطوعِ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1626
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مطرح بن يزيد ليس بشيء والإسناد إلى أبي أمامة صدي بن عجلان لا يقوم بواحد منهم الحجة

لا مزيد من النتائج