حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا مات الرجل وترك ابنه عبدا ، فأعتق قبل أن يقسم الميراث ، فلا شيء له»· 15 نتيجة

الترتيب:
أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ إنَّ أبي مات وترك أمَّ ولدٍ له وإنَّا كنا نظنُّها برجلٍ وإنها ولدت فخرج ولدُها يُشبِهُ الرجلَ الذي ظنناها به قال فقال لها أمَّا أنتِ فاحتجبي منه فليس بأخيكِ وله الميراثُ .
الراوي
سودة بنت زمعة أم المؤمنين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/16
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتابعيه لم يسم , وبقية رجاله ثقات
عن بنتِ زَمعةَ، قالت: أتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلتُ: إنَّ أبي زَمعةَ ماتَ وتَرَكَ أُمَّ ولَدٍ له، وإنَّا كُنَّا نَظُنُّها برَجُلٍ، وإنَّها ولَدَت فخَرَجَ ولَدُها يُشبِهُ الرَّجُلَ الذي ظَنَنَّاها به، قال: فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لها: «أمَّا أنتِ فاحتَجِبي مِنه؛ فليس بأخيكِ، وله الميراثُ». .
الراوي
سودة بنت زمعة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27419
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ ابنةَ حَمزةَ أعتَقَتْ عبدًا لها، فمات، وترَك ابنتَه ومَوْلاتَه ابنةَ حَمْزةَ، فقسَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مالَه بَيْنَ ابنتِه ومَوْلاتِه ابنةِ حَمْزةَ نِصفَيْنِ. .
الراوي
عبدالله بن شداد
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/123
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: فيما أحرَزَ المشرِكونَ وأصابَهُ المسلِمونَ فعرفَهُ صاحبُهُ قالَ: إن أدرَكَهُ قبلَ أن يقسِمَ، فَهوَ لَهُ، وإن جرَت فيهِ السِّهامُ، فلا شَيءَ لَهُ .
الراوي
قبيصة بن ذؤيب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/415
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من طريقين منقطعين
عنِ ابنةِ حمزةَ قالتْ : مات مولى لي، وترك ابنةً لهُ، فقسَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المالَ بيني وبينَ ابنتِه نصفَينِ .
الراوي
ابنة حمزة بن عبد المطلب
المحدِّث
النسائي
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/193
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن وجه آخر عن عبد الله بن شداد: أن ابنة حمزة أعتقت مملوكا لها، فمات، فذكر الحديث، هذا أولى بالصواب
أن عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قال فيما أحرزه المشركونَ ما أصابه المسلمونَ فعرَفه صاحبُه قال : إن أدركه قبلَ أن يُقسَمَ فهو له ، وإذا جرت فيه السهامُ فلا شيءَ له .
الراوي
قبيصة بن ذؤيب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ فيما أحرَزَهُ المشرِكونَ : ما أصابَهُ المسلِمونَ فعرفَهُ صاحبُهُ، قالَ : إن أدرَكَهُ قبلَ أن يُقسَمَ فَهوَ لَهُ، وإذا جرَت فيهِ السِّهامُ فلا شيءَ لَهُ .
الراوي
قبيصة بن ذؤيب
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 9/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال البيهقي منقطع قبيصة لم يدرك عمر – قلت – سماعه ممكن [وله] خمسة أوجه عن عمر يشد بعضها بعضا
أن عمرَ بنَ الخطابِ رضِيَ اللهُ تعالَى عنه قال فيما أحرز المشركون وأصابه المسلمون فعرَفه صاحبُه قال إنْ أدرَكه قبلَ أن يقسمَ فهو له فإن جرَتِ فيه السهامُ فلا شيءَ له .
الراوي
قبيصة بن ذؤيب
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 15/4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ ابنةَ حمزةَ أعتقَتْ عبدًا لها فمات وترك ابنتَه ومولاتِه ابنةَ حمزةَ فقسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ميراثَه بين ابنتِه ومولاتِه بنتِ حمزةَ نصفَينِ .
الراوي
عبدالله بن شداد
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/135
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل وله طريق أخرى
من أدرك مالَه في الفيءِ قبلَ أن يقسمَ فهو أحقُّ به ومن أدركه بعدَ أن يقسمَ فليسَ له شيءٌ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/5
الحُكم
ضعيففيه ياسين الزيات وهو ضعيف
مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ منَ الفيءِ قبلَ أنْ يُقْسَمَ فهُوَ أحقُّ بِهِ ومَنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ أَنْ يُقْسَمَ فَلْيَسَ لَهُ شَيءٌ .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/177
الحُكم
ضعيففيه ياسين الزيات وهو ضعيف
عن ابنِ عباسٍ قال كان الرجلُ في الجاهليةِ يلحق به الرجلُ فيكونُ تابعَه فإذا ماتَ الرجلُ صارَ لأقاربِه الميراثُ وبقيَ تابعُه ليس له شيءٌ فنزلتْ {وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ } فكانوا يعطونَه من ميراثِه ثم نزلتْ { وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ } فنَسخَ ذلك .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/31
الحُكم
ضعيففيه العوفي ضعيف
أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنَّ أبي مات وترك جاريةً فولدت غلامًا وإنا كنا نتَّهِمُها فقال ائتوني به فلما أتوْهُ به نظر إليهِ ثم قال لها إنَّ الميراثَ له وأما أنتِ فاحتجبي منهُ .
الراوي
زينب أم المؤمنين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/17
الحُكم
ضعيففيه القاسم بن محمد بن أبي شيبة وهو ضعيف
ماتَ رِفاعةُ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [وتَرَكَ عَبدًا حَجَّامًا، وجَمَلًا ناضِحًا، وأرضًا، فقال: أمَّا الحَجَّامُ فلا تَأكُلوا مِن كَسبِه، وأطعِموهُ النَّاضِحَ، قالوا: الأَمَةُ تَكسِبُ، قال: لا تَأكُلْ مِن كَسبِ الأَمَةِ؛ فإنِّي أخافُ أن تَبتَغيَ بفَرجِها]. .
الراوي
عباية الأسدي
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 2/166
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمضطرب
أنَّ رَجُلًا من أهلِه ماتَ، وهو على غَيرِ دِينِ الإسلامِ قال: فوَرِثَتْه أُختي دوني، وكانت على دِينِه، ثم إنَّ أبي أسلَمَ، فشَهِدَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُنَينًا، فلمَّا ماتَ فأحرزتُ ميراثَه، وكان تَرَكَ غُلامًا ونَخلًا، ثم إنَّ أُختي أسلَمَتْ، فخاصَمَتْني في الميراثِ إلى عُثمانَ، فحدَّثَني عبدُ اللهِ بنُ الأرقَمِ أنَّ عُمَرَ قَضى أنَّه مَن أسلَمَ على ميراثٍ قَبلَ أنْ يُقسَمَ فله نَصيبُه، فقَضى به عُثمانُ، فذَهَبَتْ بتلك الأوَّلِ وشارَكَتْني في هذا. .
الراوي
يزيد بن قتادة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/229
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح خلا حسان بن بلال وهو ثقة

لا مزيد من النتائج