حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا ملكها أمرها ، فتفرقا قبل أن تقضي شيئا ، فلا أمر لها»· 15 نتيجة

الترتيب:
عَنِ ابنِ مَسعودٍ قال: إذا مَلَّكَها أمرَها فتفَرَّقا قَبْلَ أن يَقضِيَ شيئًا فلا أمْرَ لها. .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 9/209
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مقال
إذا ملَّكَها أمرَها فتفرَّقا قبلَ أن يَقضِيَ بشيءٍ فلا أمرَ لَها .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/71
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا
حَديثٌ رواه عبَّادُ بنُ عَوَّامٍ، عن حَجَّاجِ بنِ أرطاةَ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ؛ في الرَّجُلِ يَقولُ لامرَأتِه: أمْرُكِ بيَدِكِ؟ قال: إذا قامَتْ من مجلِسِها قبل أن تقضِيَ شَيئًا، فلا أمْرَ لها؟ .
الراوي
جابر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1305
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأرى أنَّه غَلَطٌ، أراد: جابِرَ بنَ زَيدٍ.
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، وعُثمانَ بنَ عَفَّانَ كانا يقولانِ: إذا خَيَّر الرَّجُلُ امرأتَه، أو مَلَّكَها أمْرَها، فافتَرَقَا من ذلك المجلِسِ، ولم يُحْدِثْ شيئًا، فأمْرُها إلى زَوْجِها. .
الراوي
عبد الله بن عمرو بن العاص
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 9/209
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مقال
إذا جامَع أحدُكم أهلَه فلْيَصدُقْها ، ثم إذا قضى حاجتَه قبل أن تقضيَ ، فلا يُعجِلْها حتى تقضيَ حاجتَها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 60
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إذا جامع أحدُكم أهلَه فلْيَصْدُقْها ، ثم إذا قضى حاجتَه قبلَ أن تَقْضِيَ حاجتَها فلا يَعْجَلْها حتى تَقْضِيَ حاجتَها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 450
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا جامعَ أحدُكم أهلَهُ فليَصْدُقْها ثم إذا قضَى حاجتَهُ قبلَ أن تُقضَى حاجتُها فلا يُعْجِلْهَا حتى تَقضِيَ حاجتَها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/72
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن ابنِ مسعودٍ وجابرٍ بنِ عبدِ اللهِ إن قامت من مجلسِها قبل أن تقضيَ فلا قضاءَ لها .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/121
الحُكم
صحيحصحيح
إذا جَامَعَ أحدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيُصْدِقْهَا فَإِذَا قَضَى حاجتَهُ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ حَاجَتَهَا فَلَا يُعْجِلْها حتى تَقْضِيَ حَاجتَها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه راو لم يسم ، وبقية رجاله ثقات
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرها أن تُدخِلَ على رجلٍ امرَأتَه قبل أن يُعطيَها شيئًا. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 387
الحُكم
ضعيفضعيف
«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَها أن تهيِّئَ من أمرِ أسامةَ شيئًا، إمَّا مخاطٌ، فكأنَّها كَرِهَته، فانتَزَعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منها وتولى ذلك» .
الراوي
عائشة
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 8/25
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل.
إذا تقاضَى إليكَ رجلانِ فلا تقْضِي للأوّلِ حتى تسمعَ ما يقولُ الآخرُ فإنّكَ سوفَ ترى كيف تَقْضي .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 2/318
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قال عَبدُ اللهِ [ابنُ مَسعودٍ]: «إذا جَعَلَ الرَّجُلُ أمَرَ امرَأتِه بيَدِ رَجُلٍ فقامَ قَبلَ أن يَقضيَ، فلا أمرَ له» .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 14762
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده غير قوي
أن رجلًا من ثقيفٍ مَلَّكَ امرأتَه أمرَها ، فقالتْ : أنتَ الطلاقُ ، فسَكَت ، ثم قالت : أنتَ الطلاقُ ، فقال : بِفِيكِ الحَجرُ ، ثم قالتْ : أنتَ الطلاقُ ، فقال : بِفيكِ الحجرُ ، فاختَصَما إلى مروانَ بنِ الحكمِ ، فاستَحلَفه ما ملَّكَها إلا واحِدةً ، ورَدَّها إليه .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
الإمام مالك
المصدر
الاستذكار · 5/32
الحُكم
صحيحأحسن ما سمعت في ذلك
إذا جامع أحدُكم أهلَه فلا يعجَلْها حتَّى تقضيَ حاجتَها كما يحِبُّ أن يقضيَ حاجتَه .
الراوي
طلق بن علي الحنفي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/333
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن جابر مع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه

لا مزيد من النتائج