حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا ملك الرجل ثلاثمائة درهم ، وجب عليه الحج ، وحرم عليه الإماء»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ قال من ملكَ ثلاثمائةِ درهمٍ وجبَ عليهِ الحَجُّ وحرُمَ عليهِ نكاحُ الإماءِ .
الراوي
النزال بن عمار
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/856
الحُكم
صحيحثابت
عن ابنِ عبَّاسٍ من مَلَكَ ثلاثَمائةِ دِرهمٍ حرُمَ عليهِ نكاحُ الإماءِ ولزمَهُ الحَجُّ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/648
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن ابنِ عباسٍ : وحَرَمَ بالحَبَشَةِ وَجَبَ .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 11/511
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف على هذا التعليق موصولا
"إذا قالَ الرَّجُلُ لأخيه في مَجلِسٍ: هَلُمَّ أُقامِرْك، فقد وَجَبَ عليه كَفَّارةُ يَمينٍ". .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 29
الحُكم
ضعيف[فيه] مُسلِمة بن علي الخشني وهو ضعيف عندهم
حديثُ ابنِ عُمرَ الاستِطاعةُ في الحجِّ إذا ملَك زادًا وراحلةً [يعني حديث: جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ ما يُوجبُ الحجَّ قال الزَّادُ والرَّاحلةُ] .
الراوي
[عبدالله بن عمر]
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 5/87
الحُكم
صحيحتحسين الترمذي رحمه الله لهذا الحديث لا وجه له؛ لأن إبراهيم الخوزي المذكور متروك لا يحتج بحديثه،كما جزم به غير واحد لم يسند من وجه صحيح ولم يثبت
عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ كانَ يقولُ: إذا مَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَه فقد وَجَبَ عليه الوُضوءُ. .
الراوي
نافع
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 535
الحُكم
صحيح[صحيح]
جرَتِ السنةُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في صداقِ النساءِ اثنا عشرَ أوقيّةٍ الأوقِيّةُ أربعونَ درهما فذلكَ ثمانونُ وأربعمائةِ درهمٍ وجَرَتِ السنةُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الغُسلِ من الجنابةِ صاعٌ والوُضوءُ رطلينِ والصاعُ ثمانيةُ أرطالٍ وجرتِ السنةُ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجتِ الأرضُ الحنطةُ والشعيرُ والزبيبُ والتمرُ إذا بلغَ خمسةَ أوسقٍ الوسقُ ستونَ صاعا فذلك ثلاثمائةِ صاعٍ بهذا الصاعِ الذي جرتْ به السنةُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/309
الحُكم
ضعيفلم يروه عن منصور بهذا الإسناد غير صالح بن موسى وهو ضعيف الحديث
أنَّ أخاه مات وترك ثلاثَمائةِ درهمٍ , وترك عِيالًا قال : فأردتُ أن أنفِقَها على عيالِه , فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ أخاك محتبِسٌ بدَيْنِه فاقْضِ عنه , فقال يا رسولَ اللهِ : قد أدَّيتُ عنه إلَّا دينارَيْن ادَّعَتْهما امرأةٌ وليس لها بيِّنةٌ , قال : فأعطِها فإنَّها مُحقَّةٌ .
الراوي
سعد بن الأطول
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 427
الحُكم
صحيحإسناده رجاله رجال الصحيح
أنَّ أخاه مات وتَرَك ثلاثَمائةِ دِرهَمٍ وتَرَك عِيالًا، قال: فأردتُ أن أُنفِقَها على عيالِه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أخاك محتَبَسٌ بدَينِه، فاقْضِ عنه، قال: يا رَسولَ اللهِ، قد أدَّيتُ عنه إلَّا دينارَينِ ادَّعَتْهما امرأةٌ وليس لها بَيِّنةٌ، قال: فأعْطِها؛ فإنَّها مُحِقَّةٌ .
الراوي
سعد بن الأطول
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1353/3
الحُكم
صحيحفي إسناده عبد الملك أبو جعفر قد وثقه ابن حبان، وبقية إسناده من رجال الصحيح.
"أنَّ أخاه ماتَ وتَرَكَ ثَلاثمِائةِ دِرهَمٍ وتَرَكَ عيالًا، قال: فأرَدتُ أن أُنفِقَها على عِيالِه، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ: "إنَّ أخاك مُحتَبِسٌ بدَينِه فاقضِ عنه"، فقال: يا رَسولَ اللهِ قد أدَّيتُ عنه إلَّا دينارَينِ ادَّعَتهما امرَأةٌ وليسَ لها بَيِّنةٌ، قال: "فأعطِها فإنَّها مُحِقَّةٌ" .
الراوي
سعد
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 2/321
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
إذا عاد الرَّجلُ أخاه المسلمَ مَشى في خِرافةِ الجنَّةِ حتَّى يَجلِسَ، فإذا جلَسَ غَمَرَتْه الرَّحمةُ، فإنْ كان غُدوةً صلَّى عليه سَبعون ألْفَ مَلَكٍ حتَّى يُمْسِيَ، وإنْ كان مساءً صلَّى عليه ألْفُ مَلَكٍ حتَّى يُصبِحَ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 2/42
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن سعدِ بنِ الأطْوَلِ أنَّ أخاهُ ماتَ وتركَ ثلاثمائةِ درهمٍ وتركَ عيالًا قال فأردتُ أن أُنفقَها على عيالِهِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ إنَّ أخاكَ محتبَسٌ بدَينِهِ فاقضِ عنه فقالَ يا رسولَ اللَّهِ قد أدَّيتُ عنهُ إلَّا دينارَينِ ادَّعتْهُما امرأةٌ وليسَ لها بيِّنةٌ قالَ فأعطِها فإنَّها مُحِقَّةٌ .
الراوي
سعد بن الأطول
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 4/495
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
إذا أتى الرَّجُلُ أخاه يعودُه مشى في خِرافةِ الجنَّةِ حتَّى يجلِسَ، فإذا جلس غمَرَتْه الرَّحمةُ، فإذا كان غُدوةً صلَّى عليه سبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يمسِيَ، وإن كان عَشِيًّا صلَّى عليه سبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يُصبِحَ .
المحدِّث
المقبلي
المصدر
المصابيح في الأحاديث المتواترة · 583
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر معنى [كما قال في المقدمة]
إذا عاد الرجلُ أَخاهُ المسلِمَ مَشَى في خِرافَةِ الجنةِ حتى يَجلِسَ، فإذا جلَس غمرَتْه الرحمةُ، فإن كان غُدوَةً صلَى عليه سبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتى يُمسِيَ، وإن كان مَساءً صلَّى عليه سبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتى يُصبِحَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1367
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
إذا عاد الرجُلُ أخاه المُسلِمَ مَشى في خُرْفةِ الجنَّةِ حتى يَجلِسَ، فإذا جلَسَ غمَرَتْه الرحمةُ، فإنْ كان غَدوةً، صلَّى عليه سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتى يُمْسيَ، وإنْ كان مساءً صلَّى عليه سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتى يُصبِحَ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 1/478
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي

لا مزيد من النتائج