«إذا نام وهو جالس نوما مثقلا أعاد الوضوء ، فأما إذا كان تغفيفا فلا بأس .»· 14 نتيجة

من نام وهو جالِسٌ فلا وُضوءَ عليه، فإذا وضَعَ جَنْبَه فعليه الوُضوءُ، [وفي روايةٍ]: لا وُضوءَ على من نام قاعِدًا، إنَّما الوُضوءُ على من نام مُضطَجِعًا .

مَن نام وهو جالسٌ فلا وُضوءَ عليه فإذا وضَع جَنْبَه فعليه الوُضوءُ .

حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ كان ينامُ وهو ساجِدٌ. [يعني حديث:رَأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى ركعتَيِ الفَجرِ، ثُمَّ نام وهو ساجدٌ -أو جالسٌ- حتى غَطَّ -أو نَفَخَ-، ثُمَّ قام إلى الصَّلاةِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ قد نِمتَ؟ فقال: إنَّما يَجِبُ الوُضوءُ على مَن نام مُضطجِعًا؛ فإنَّه إذا فَعَلَ ذلك استرخَتْ مَفاصِلُه.] .

رَأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى ركعتَيِ الفَجرِ، ثُمَّ نام وهو ساجدٌ -أو جالسٌ- حتى غَطَّ -أو نَفَخَ-، ثُمَّ قام إلى الصَّلاةِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ قد نِمتَ؟ فقال: إنَّما يَجِبُ الوُضوءُ على مَن نام مُضطجِعًا؛ فإنَّه إذا فَعَلَ ذلك استرخَتْ مَفاصِلُه. .

إذا استحقَّ أحدُكم ،فاستحقَّ نومًا وجبَ عليِه الوُضوءُ .

إذا استحقّ أحدكُم فاستحقّ نومًا وجبَ عليهِ الوضوءُ .

مَن نام وهو قاعدٌ فلا وُضوءَ عليه، ومَن نام مُضطجِعًا فعليه الوُضوءُ. .

"إذا قَهقَهَ أعاد الوُضوءَ والصَّلاةَ" .

إذا قهقهَ أعاد الوُضوءَ والصلاةَ .

إذا قهقهَ أعادَ الوضوءَ وأعادَ الصلاةَ .

"إذا قَهْقَهَ أَعادَ الوُضوءَ، وأَعادَ الصَّلاةَ". .

إذا قَهقَهَ الرَّجلُ أعادَ الوضوءَ والصَّلاةَ .

أحاديثُ إذَا قهقَه في الصلاةِ أعادَ الوضوءَ وأعادَ الصلاةَ .

إذَا ضحِكَ في الصلاةِ أعادَ الصلاةَ و لمْ يُعِدِ الوُضُوءِ .