«إذا نودي بالأذان ، أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان ، فإذا قضي الأذان ،»· 3 نتيجة

إذا نُودي بالأذانِ أدبَر الشَّيطانُ له ضُراطٌ حتَّى لا يسمَعَ الأذانَ فإذا قُضِي الأذانُ أقبَل فإذا ثُوِّب بها أدبَر فإذا قضي التَّثويبُ أقبَل يخطِرُ بيْنَ المرءِ ونفسِه : اذكُرْ كذا اذكُرْ كذا لِما لَمْ يكُنْ يذكُرُ حتَّى يظَلَّ الرَّجُلُ إنْ يدري كم صلَّى فإذا لَمْ يدرِ كم صلَّى ؟ فلْيسجُدْ سجدتَيْنِ وهو جالسٌ

إذا نودي بالأذانِ أدبَر الشيطانُ له ضراطٌ حتى لا يسمعَ الأذانَ ، فإذا قُضي الأذانُ أقبَل ، فإذا ثُوِّبَ بها أدبَر ، فإذا قُضي التثويبُ أقبَل يخطرُ بين المرءِ ونفسِه ، ويقولُ : اذكُرْ كذا ، اذكُرْ كذا ، لما لم يكُنْ يذكُرُ ، حتى يظلَّ الرجلُ إن يدري كم صلَّى ، فإذا لم يدرِ أحدُكم كم صلَّى ، فلْيسجُدْ سجدتينِ وهو جالسٌ

إذا نوديَ بالأذانِ أدبرَ الشَّيطانُ . لهُ ضراطٌ حتَّى لا يسمعَ الأذانَ . فإذا قضيَ الأذانُ أقبلَ . فإذا ثوِّبَ بها أدبرَ . فإذا قضيَ التَّثويبُ أقبلَ يخطرُ بينَ المرءِ ونفسِهِ . يقولُ : اذكر كذا، اذكر كذا . لما لم يكن يذكرُ . حتَّى يظلَّ الرَّجلُ إن يدري كم صلَّى فإذا لم يدرِ أحدُكم كم صلَّى فليسجد سجدتينِ . وهوَ جالسٌ . وفي روايةٍ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إنَّ الشَّيطانَ إذا ثوِّبَ بالصَّلاةِ ولَّى ولهُ ضراطٌ . فذكرَ نحوهُ . وزادَ : فهنَّاهُ ومنَّاهُ . وذكَّرَهُ من حاجاتِهِ ما لم يكن يذكر